به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «تحویل گرایی و فیزیکالیسم» به قلم دکتر مهدی غیاثوند، با موضوع تحویل گرایی و با هدف بررسی انتقادی تحویل گرایی در متن تحقق قرن بیستمی آن، یعنی فیزیکالیسم؛ در گروه معرفت شناسی پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه سامان یافته و توسط سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است.
برخی در توصیف جایگاه رفیع و تعیین کننده تحویل گرایی در دوره معاصر تا به آن جا پیش می روند که عصر ما را زمانه تحویل گرایی بنامند. در این اثر تلاش شده است تصویری منسجم و نسبتاً کامل از تحویل گرایی ارائه شود. تصویری که مهم ترین اجزایش را می توان مفاهیمی چون این همانی، تحقق، فرارویدادگی و نوخاستگی معرفی کرد.
کتاب «تحویل گرایی و فیزیکالیسم» از پنج بخش به شرح زیر تشکیل شده است:
بخش اول: کلیات و پیشینه
بخش دوم: ماهیت پایه تحویل هستی شناختی: از ماتریالیسم تا فیزیکالیسم
بخش سوم: چگونگی ترسیم رابطه تحویلی هستی شناختی
بخش چهارم: تحویل گرایی معرفت شناختی / علم شناختی
بخش پنجم: یک نمونه پژوهی؛ تحویل گرایی و مسئله آگاهی
غیاثوند در بخشی از مقدمه کتاب خود چنین می نویسد:
ورود به بحث از الگوی محوری فیزیکالیسم در دوره ای که از دهه های میانی قرن بیستم آغاز شده و تا به امروز ادامه می یابد، یعنی تحویل گرایی، به مقدماتی محتاج است. بخش نخست اثر پیش رو، به منظور تأمین این نیاز به نگارش درآمده است. این بخش مشتمل بر سه فصل است. فصل نخست به ضروری ترین بخش این مقدمات، یعنی ایضاح مفهومی اصطلاح تحویل گرایی، اختصاص یافته است. تحویل گرایی و به تبع آن فیزیکالیسم، آنقدر وسعت در کاربرد داشته و به قدری در حوزه ها و چارچوب های مختلف به کار گرفته شده اند که بدون ارائة یک چارچوب مفهومی و بدون قرارداد کردن یک اصطلاح شناسی یکدست، بحث کردن از آن ها رهاوردی جز ابهامات افزونتر، مخالفت و موافقت های بی مورد و از سر کژتابی و سوء برداشت های گوناگون نخواهد داشت.
در واقع، علاوه بر دو ناحیة تعیین ماهیت پدیدة پایة تحویل و رابطهاش با پدیدة هدف تحویل، چارچوب کلی تحویل که طرفین رابطة تحویلی را مشخص میکند نیز نقشی بسزا در صورتبندی تحویل گرایی و فیزیکالیسم دارد. برای مثال، طرفین این رابطه دو پدیدة هستی شناختی اند یا دو مفهوم و یا دو نظریه.
تحویل گرایی می تواند در چارچوب های مختلفی، با لحاظ اقتضائات هر چارچوب، به یکسان قابل طرح باشد. پدیده ی هدف تحویل می تواند یک شیء، ویژگی، سنخ جوهری و یا هر گونة متافیزیکی دیگری، نظریه و یا شاخه، قانون و یا روش علمی باشد. تحویل گرایی منحصر به هیچکدام از این چارچوب ها نیست. در هر یک از این موارد، گستره ای از گونه ها می تواند مطرح باشد. برای مثال ویژگی های یک انسان را می توان در یک تقسیم بندی به ویژگی های فیزیکی، شیمیایی، زیست شناختی، عصبی، نفسانی و ... تقسیم کرد. به لحاظ سنخ جوهری/متافیزیکی پدیده ها می توانند مادی و یا غیر مادی باشند. یا شاخه های دانش آدمی را می توان با ملاک های مختلفی به علوم انسانی و علوم طبیعی و هر یک از این ها را به زیرگونه های مختلفی تقسیم کرد. تحویل گرایی هر کدام از این گونه ها را می تواند به عنوان پدیده های هدف و پایه ی تحویل در طرفین رابطه ی تحویل داشته باشد.
کتاب «تحویل گرایی و فیزیکالیسم» به قلم دکتر مهدی غیاثوند، با قیمت ۳۵۰۰۰ تومان در اختيار مخاطبان قرار گرفته است.
نظر شما