سهروردي و ملاصدرا در راهي قدم گذاشتند كه ابن سينا آن را هموار كرده بود

حسن سيد عرب، عضو هيت علمي دانشنامه جهان اسلام، در گفتگو با خبرنگار "مهر" در پاسخ به اين پرسش كه چرا فلسفه ابن سينا تا اين اندازه در كشور ما مورد غفلت قرار گرفته و توجه چنداني به اين فلسفه در مقابل فلسفه هاي صدرايي و اشراقي نمي شود گفت: من فكر مي كنم بيش از سهروردي و ملاصدرا به ابن سينا توجه مي شود با اين توضيح كه مبناي توجه ما به ابن سينا در همه رويكردهاي عقلي ما نهفته است و به شكلي ابن سينا در همه آنها دخيل است.

وي افزود: ما حتي در اصول فقه هم به ابن سينا اتكا كرده ايم و در واقع او راهي را گشود كه فيلسوفان بعدي در آن تفكر كردند. اگر از عدم توجه سخن مي گوييد اين مسئله كمابيش به چند اصل بر مي گردد كه همه آنها قابل بررسي است.

سيد عرب تصريح كرد: يكي از مهمترين آنها اين است كه فلسفه ابن سينا به غلط مشائي معرفي شده كه به نظر بنده او تنها در نقد ارسطو مشايي است و در حقيقت فيلسوفي است كه كاملا به فيض فكر مي كند. يعني تنها فيلسوف ارسطوئي عالم اسلام ابن رشد است.

وي با اشاره به اين نكته كه ابن سينا موسس است گفت : منظورم از اين عبارت اين است كه او نقد جريان حكمت يونان را كه بيشتر توسط فارابي صورت گرفته بود آغاز كرد و بخشي از اهميت انديشه ابن سينا به اين كار اختصاص پيدا كرد. از اين رو ابن سينا پس از گشودن اين راه به تفكر پرداخت اما فيلسوفاني مثل سهروردي و ملاصدرا در راهي قدم گذاشتند كه ابن سينا آن را هموار كرده بود.

عضو هيت علمي دانشنامه جهان اسلام اظهار داشت: لذا به نظر من كمتر به اين مسئله پرداخته شد كه چگونه آن دو فيلسوف توانستند مكتبي مستقل براي خود فراهم كنند كه در اين بين محققان فقط به ساختار فكر آن دو فيلسوف پرداختند و كمتر به ابن سينا كه در حقيقت مقدمات ظهور ملاصدرا و ابن سينا را فراهم كرده بود توجه كردند.