رضا كاشاني مدير گروه فرهنگ و معارف شبكه سوم سيما در گفتگو با خبرنگار فرهنگ و ادب مهر، افزود: داستان هاي قرآني را شايد بنا به تعريفي نتوان داستان هاي تاريخي دانست. ما بر اين باوريم كه سنت الهي در طول زمان جاري است و بر اساس اين باور هر كس چون حضرت موسي يا يوسف (ع) عمل كند عواقب و نتايج و بهره اي چون موسي و يوسف را خواهد داشت.
وي درخصوص دسته بندي آثار اقتباسي ديني گفت: در بخشي از اين كارها مي توانيم به داستان هاي قرآني اشاره كنيم و در بخش ديگر نيز ماجراهاي تاريخي دوران صدر اسلام را مدنظر قرار دهيم.
نويسنده مجموعه " سلمان فارسي " اضافه كرد: خاطرم هست زماني كه مشغول نگارش سريال سلمان بودم پرسش هايي درباره گره هاي تاريخي مربوط به شخصيت ها داشتم كه حل كردن آنها كار ساده اي نبود. به عنوان مثال اگر در متون مختلف نظر كنيم مي بينيم كه براي پدر سلمان سه شغل ذكر شده است كه با يكديگر متفاوتند. من بعد از مشورت با كارشناسان به اين نتيجه رسيدم كه در اينجا بايد استنباط خود را بكار بگيرم. درواقع از ميان سوال هاي موجود يك پاسخ را متقن فرض كردم و به اين نتيجه رسيدم كه آنچه در اين بين مهم است حفظ جوهره پيام و تاريخ است.
كاشاني در توضيح اين مطلب گفت: به عنوان نمونه اگر راجع به واقعه كربلا مي خواهيم بنويسيم بايد ببينيم كه چه ميزان حرف متقن و بدون خدشه در متون يافت مي شود؟ مسلما چيز زيادي عايدمان نمي شود. و اگر هم وجود داشته باشد همه آنها قابليت اين را ندارند كه بتوانيم به ظرفيت هاي نمايشي نزديك شان كنيم. پس ناچاريم با پيشگيري از وقوع تحريفات تاريخي و حفظ جوهره و بن مايه تاريخ ، از عنصر تخيل بهره بگيريم.
اين فيلمنامه نويس تصريح كرد: در اين زمينه مي بايست با كارشناسان تاريخ مراوده داشت و همين ارتباط مي تواند براي حفظ جوهره تاريخي اثر كافي باشد. نبايد از متون كهن به دليل ترس از وارد آمدن خدشه و تغييرات دوري كرد. بايد به اين متن ها پرداخت ولي اصول كار را نيز رعايت كرد. نويسنده مجبور نيست ماجراي تاريخي را نعل به نعل روايت كند و اين آزادي را دارد كه برداشتي خاص از آن به دست دهد.
وي با اشاره به حريم هاي موجود در امر اقتباس از كتاب مقدس قرآن، ادامه داد: من به واقع براي كشورمان احساس ضرر مي كنم كه بنا بر همين احتياط ها و محافظه كاري ها از بسياري از داستان ها و فيلم هاي خلاقانه ديني محروم هستيم.
مدير گروه فرهنگ و معارف شبكه سه سيما افزود: قرآن قابليت اقتباس داستاني فراواني دارد؛ حتي برخي حكايات و تمثيلات كه قصه يا تاريخ هم نيستند ظرفيت نمايشي بالايي دارند ولي مي بايست آنها را بسط و توسعه داد و مفاهيم دروني آنها نظير خست، خودخواهي، حرص و ... را بطور داستاني مورد پردازش قرار داد.
كاشاني اسدي تصريح كرد: روايت اقتباسي حتي مي تواند به صورت آداپته و امروزي شده برداشت شود. قرآن سنتي جاري و متعلق به همه زمان هاست و اگر قرائت ما از آن در اين اندازه باشد كه مثلا هر كس در هر زمان همچون حضرت موسي به ظالمي انتقاد كند به همان نسبت، مثل موسي عمل كرده و بهره گرفته است، با اين مبنا مي توان حوزه اقتباس را گسترش داد.
نظر شما