به گزارش خبرنگار مهر، آیت‌الله سید مختار میرعظیمی، استاد حوزه علمیه قم با اشاره به واقعه تاریخی مسجد گوهرشاد اظهار کرد: در ٢٨ خرداد، دولت محمدعلی فروغی دریک بخشنامه شرم‌آور و آمرانه که تحت تأثیر سفر رضاشاه به ترکیه بود، مردان را در ایران ملزم به استفاده از کلاه شاپو کرد و اجازه برگزاری مجالس ختم را محدود به مساجدی کرد که زیر نظر شهرداری‌ها باشند.
اعتراض حسام‌الدین فال از علمای شیراز به کشف حجاب رضاخانی
وی در ادامه افزود: دستورات دولت که اصلی‌ترین هدف رضاخان از تغییر سبک لباس پوشیدن ایرانیان که کشف حجاب نیز شامل آن می‌شد، برای مردم گران آمد و موجب اعتراض گردید و همزمان با برگزاری جشن‌های گرامیداشت بی‌حجابی در سراسر کشور از جمله در شیراز که وزیر معارف در آن به سخنرانی پرداخت و دختران همزمان کشف حجاب کردند، حسام‌الدین فال از علمای شیراز معترض شده و این کار را مظهر بی‌دینی نامید که بلافاصله دستگیر و زندانی شد.
آیت الله میرعظیمی با اشاره به تصمیم صدور بخشنامه‌ای از طرف رضاشاه مبنی بر حضور زنان در مجالس روضه، مساجد و اماکن زیارتی بدون حجاب حتی استفاده از روسری ممنوع بشود، عنوان کرد: این خبر به سراسر ایران رسید و جلساتی در مشهد تشکیل شد که در این جلسات آیت الله حاج حسین قمی و آیت الله یونس اردبیلی و فرزند آخوند ملأ محمد کاظم خراسانی و جمعی دیگر از علما با توجه به اوضاع پیش آمده با تیزبینی به این نتیجه رسیدند که این بخشنامه در نهایت به کشف حجاب و رواج بی بندوباری منجر خواهد شد و باید از آن جلوگیری کرد.
قتل‌عام مردم مشهد در مسجد گوهرشاد
این استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: پس از ورود مرحوم شیخ محمدتقی بهلول از فردوس به مشهد و اطلاع از هجرت و زندانی شدن آیت‌الله قمی پیشنهاد تحصن در صحن مسجد گوهرشاد را مطرح کردند و گفتند: «کار از کار گذشته و نباید نرمی نشان دهیم و باید مقاومت کنیم»، تحصن شروع شد و مردم در صحن مسجد جمع شدند که گارد نظامی مشهد در ٢١ تیرماه به متحصنین یورش برده و پس از مدت زمانی مقاومت مردم در برابر تجهیزات نظامی شکسته شد و مردم قتل‌عام شدند که عمق فاجعه تا حدی بود که مجروحین و کشته شدگان را با کامیون جابه‌جا کردند و در گودالی ریختند و دفن کردند.
وی با بیان این که قصد رضاخان، سرگرم کردن مردم به موضوعاتی بود که آنان را از سیاست دور کند، تصریح کرد: رضاخان می‌خواست با تغییر ظاهر، نمایی متمدنانه به جامعه‌ای بدهد که غرق در مشکلات و کمبودها و فقر بود؛ در حالی که مشکلات مردم با تغییر ظاهر حل نمی‌شد، شاید هم می‌خواست با این تغییر، مردان و زنان را سرگرم و درگیر مسائلی کند که کمتر به او و حکومت مستبدانه او توجه کنند.
راه آزادی برای زنان با مطالعه و جهان بینی میسر می شود
آیت‌الله میرعظیمی عنوان کرد: هنوز هم هستند کسانی که با نیت انحراف زن از ذات متعالی او می‌گویند برداشتن حجاب، آزادی برای زن محسوب می‌شود، اما باید به این موضوع اشاره کرد که زن آزاد نمی‌شود إلّا با کتاب و دانش و ایجاد فرهنگ و روشن‌بینی و بالا بردن سطح شعور و جهان‌بینی و نه با کنار گذاشتن چادر و پوشش و در نهایت سوق به سوی برهنگی و بی‌قیدی می‌باشد. مسلم است که زن هرگز با حذف حجاب آزاد نمی‌شود، زیرا آزادی در اندیشه اوست و هرگز مصونیت نمی‌یابد مگر با داشتن حجاب و مانعی که او را محفوظ بدارد.
وی با تأکید بر این که حجاب مختص اسلام نیست، بیان کرد: به هر تمدن پیشرو در تاریخ که مراجعه کنیم حجاب و حیا ارزش زن بوده و حتی مورخان به‌ندرت از اقوام بدوی که زنانشان دارای پوشش مناسب نبوده‌اند و یا به‌صورت برهنه در جامعه ظاهر می‌شده‌اند یاد می‌کنند.
این استاد حوزه علمیه قم گفت: قرآن با اشاره به موضوع حجاب و ذکر دلایل خود که ریشه در ذات انسان و مصالح او دارد آن را مربوط به همه دوران‌ها و جوامع می‌داند و این در آیات ٣٢ و ٣٣ و ٥٣ و ٥٥و ٥٩ احزاب و آیات ٣٠ و ٣١و ٦٠ سوره نور دکر شده است که دلالت بر ستر و پوشیدگی داشته که کتب تفسیری شرح آنها را بیان کرده‌اند.
وی اشاره به یکی از این آیات شریفه از کلام الله مجید در باب حجاب داشته و افزود: خداوند می‌فرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لازْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً» «ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب‌ها [روسری‌های بلند] خود را بر خویش فرو افکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است و اگر تا کنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده توبه کنند زیرا خداوند همواره آمرزنده رحیم است»[احزاب/۵۹]
دو دلیل قاطع و محکم برای حفظ شئونات زنان مسلمان
آیت الله میرعظیمی توجه به دو بعد وجوب حجاب و پوشش بدن از یک طرف و حرام بودن خودنمایی به نامحرم از طرف دیگر را دو دلیل بسیار قاطع و محکم و لازم و ملزوم هم برای حفظ زنان برشمرد و اظهار کرد: اینک وقت آن رسیده که باور کنیم که خداوند حکیم هیچ قانون بی منطقی وضع نکرده و دستور حجاب رهنمودی برای آزادی و برابری زن در جامعه و امکان حضور بی حاشیه او در همه صحنه‌ها است.
این استاد حوزه علمیه قم در پایان با بیان این که وقت آن فرا رسیده که بانوی مسلمان پرچم سفید تسلیم به شیطان و بدحجابی و بی‌حجابی را به صاحبان و بدخواهان بازگرداند و معیارش اسلامی گردد یادآور شد: باید بانوان متعهد و مسلمان سهم خود را در شکوفایی جامعه فاضل و محجوب عملی گردانند و بدیهی است که اولین و ابتدایی‌ترین ثمره حجاب حفظ بنیاد خانواده و تأمین سلامت روحی و روانی برای همه است و تأکید بنده این است که خواهران ما با حفظ حجابت حافظ حریم مادرشان زهرای اطهر (س) و غیرت زینب کبری (س) باشند.
نظر شما