به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از انجمنهای علمی حوزه، در سومین مجمع انجمن معرفت شناسی که دیروز برگزار شد دکتر محمد لگنهاوزن استاد فلسفه و الهیات، در سخنانی اظهار داشت: یکی از معرفت شناسان مغرب زمین باس فراسن است که در 1941 در هلند به دنیا آمد. او در ابتدا گرایش به آمپریستی و پوزیتویستی داشت اما بعدها بر اثر علاقه به موسیقی کلیسا دچار تحول درونی می شود.
دکتر لگنهاوزن افزود: مکتب معرفت شناسی که وی مدافع و به نوعی شاید مؤسس آن می باشد مکتب اختیارگرایی است البته پاسکال هم اختیارگرا بوده به این معنا که معتقد است بعد از اینکه شواهدی برای ادعایی بیاوریم بعد از همه دلایل و شواهد باز اختیار با شماست که کدام نظر را بپسندید، سود و احتمالات دیگر است که باور شما را تنظیم می کند.
لگنهاوزن در ادامه به نظر آمپریستها درباره معناشناسی اشاره کرد و گفت : آنها معتقدند که هر گزاره معنادار باید ریشه در تجربه داشته باشد و مبناگرایان آمپریستی نیز چنین می گویند. وی می گوید من آمپریسم هستم ولی نه اینکه معتقد باشم همه معرفت ما از تجربه به دست آمده باشد. وی یک آمپریست ضد متافیزیک است و اعتقاد دارد متافیزیک دنبال این است که یک قالب و چهارچوب حاضر را برای جهان مهندسی کند.
دکتر لگنهاوزن در ادامه افزود : باس فرانس می گوید راه های دیگری نیز غیر از مسائل فلسفی داریم که ما را به حقیقت و واقع می رساند. وی در توضیح می گوید که چگونه می شود دانشمندان مثلا از نظریه فیزیک نیوتن برگشته و نظریه انیشتین را می پذیرند در حالی که قبل از آن این نظریه جدید را اصلا به هیچ وجه نمی پذیرفتند.
وی با تأکید بر این نکته که این نوع معرفت شناسی از معرفت شناسی اسلامی به دور است، گفت : در معرفت شناسی اسلامی بر عقل بسیار تأکید می شود و در صدد هستیم تا اثبات کنیم که می توان به حقیقت رسید در حالی که باس فراسن معتقد است متافیزیک الگوسازی است که شما را از حقیقت دور می کند و نوعی شرک است، چرا که برای خدا الگو درست می کنید باید در چارچوب خاصی در عالم عمل می کند در حالی که چنین نیست بلکه عاطفه و تمایلات و یا گناه و آلودگی و مانند آن است که نقش اساسی در معرفت آدمی دارند.
نظر شما