به گزارش خبرگزاری مهر، نشست علمی "بررسی عقاید و دیدگاه های صوفیه" از سوی گروه اخلاق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و با سخنرانی حجت الاسلام کشفی، محقق و پژوهشگر، برگزار شد.
وی در این نشست با تاکید بر اینکه در تاریخ و آثار صوفیه شاهد تناقضات مختلفی هستیم اظهار داشت : یکی از انحرافات اساسی صوفیه در مباحث اعتقادی، بحث توحید است بخصوص اینکه در قرن هفتم به بعد شاهد برخی مطالب انحرافی در آثار صوفیه هستیم.
حجت الاسلام کشفی افزود: مبحث ولایت نیز یکی دیگر از انحرافات صوفیه به شمار می رود چنانچه آنها از ولایت ولی در جامعه به معنای محبت و دوستی یاد می کنند و شان رهبری و حکومت را برای امام قائل نیستند و ولایت را تنها مختص ذات الهی می دانند و از ولایت ظاهری و باطنی نام می برند.
این محقق و پژوهشگر با بیان اینکه معنویت از هیچ یک از اعمال اسلامی و حتی ازدواج جدا نیست افزود: در صوفیه از سه عنوان شریعت، طریقت و حقیقت نام برده می شود که در هیچ آیه و روایتی به این مباحث اشاره نشده است.
وی گفت: صوفیه با تحریف و تقطیع برخی از روایات منقول مطالبی را بیان می کنند که تا قبل از قرن هفتم هجری در هیچ کتاب حدیثی نقل نشده اند.
حجت الاسلام کشفی گفت: در بسیاری از آثار صوفیه شاهدیم که از یک واژه معنایی غیر از آنچه مد نظر معصوم بوده استفاده شده و با همین برداشت غلط تالیفاتی را نیز نگاشته اند.
وی از مراد و مرید به عنوان یکی دیگر از انحرافات صوفیه نام برد و ادامه داد: در این رابطه بین مراد و مرید شاهد یک تبعیت کورکورانه مرید از مراد هستیم که این تبعیت باید بدون هیچ سوال و خواهشی از مراد همراه است.
این محقق و پژوهشگر گفت: در مراتب بین خلق و خدا که شامل اسلام، ایمان و یقین می باشد جایگاهی برای عرفان وجود ندارد و حتی در علوم اسلامی نیز جایگاهی برای عرفان نمی بینیم.
وی ادامه داد: نسبت بین دین و عرفان نیز یک رابطه ناهمخوان است چنانچه باید مشخص نمود بین آنچه در قرآن از دین معنی می شود با معنای که در عرفان وجود رابطه همخوانی وجود دارد یا خیر؟
وی با اشاره به برخی مطالب منقول از بزرگان همچون ملاصدرا گفت : باید وقت نمود که برخی بزرگان همچون ملاصدرا اصل تصوف را قبول داشته اند ولی آنچه را برخی بعنوان تصوف مطرح کرده اند باطل دانسته اند.
حجت الاسلام کشفی خاطر نشان کرد: در ادعیه و آثار ارزشمند باقی مانده از ائمه اطهار(ع) شاهد مطالب ناب معنوی هستیم که باید با نقد و بررسی برخی آثار که اصطلاح عرفانی بر آنها نهاده شد ارزش و بهای ادعیه را متوجه شد.
وی در پایان بر نقد عالمانه صوفی گری توسط اساتید حوزه و دانشگاه تاکید کرد.
نظر شما