پیام‌نما

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ‌اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * * * [مردان و زنان] بی‌همسرتان و غلامان و کنیزان شایسته خود را همسر دهید؛ اگر تهیدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بی‌نیاز می‌کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست. * * اللّه از فضلش بسازدشان توانمند / دانا و بگشاينده مى‌باشد خداوند

۲۲ تیر ۱۳۸۶، ۱۳:۳۹

مدیر پژوهش موزه هنرهای معاصر:

نهضت "پترن اند دکوریشن" معیارهای متعارف هنر جدید را در هم می‌شکند

نهضت "پترن اند دکوریشن" معیارهای متعارف هنر جدید را در هم می‌شکند

مدیر پژوهش موزه هنرهای معاصر تهران با اشاره به اینکه نهضت "پترن اند دکوریشن" در هنر، نشان داد که تزئینی بودن مقوله‌ای است انسانی و موجب تامل و انبساط خاطر می‌شود، گفت: این نهضت هنری مرز میان هنر فاخر و پست را در هم می‌شکند تا مرزی میان صنایع دستی و هنرهای دیگر نباشد.

حمید سوری در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری مهر، درباره تاریخچه نهضت " پترن اند دکوریشن" در هنر، و مبانی فکری آن گفت : این گرایش هنری در دهه هفتاد میلادی در امریکا رایج شد. این گرایش  با گرایشهای مدرنیستی و گرایشهای مردانه و غرب‌محور بشدت مقابله می کند. همچنین در این نهضت با هنرهایی که با تزئینات مخالف اند و هنرهایی که بسیار سرد و انتزاعی اند مثل هنرهای مفهومی از یکسو و هنرهای مینی مالیستی از سوی دیگرمخالفت شده است.

مدیر پژوهش موزه هنرهای معاصر تهران در ادامه افزود: هنرمندان نهضت هنری "پترن اند دکوریشن" از هنر اسلامی، نقوش سرخپوستان، هنر سلتها، صنایع دستی و گلدوزی در آثارشان استفاده می کنند تا هنری را خلق کنند که نگاه از بالای جهان هنر غربی را در هم شکند. نگاهی که همیشه هنر والا را نقاشی و مجسمه سازی و هنرهای دیگر مثل هنرهای جهان سوم وهنر زنان را پست می شمرد.

وی با بیان اینکه هنرمندان این نهضت به دنبال از بین بردن مرز میان هنر والا و هنر سطح پایین بودند اظهار داشت: این نهضت اولین نهضتی بود که زنان رهبران آن بودند. لذا به آثار زنان توجه ویژه ای دارد و موادی  را که زنان در آثارشان استفاده می‌کنند با نگاه مثبت می نگرد. آثار هنرمندان آنها از قالب نقاشی، کلاژ، کاشی کاری تا پرفورمنس را شامل می‌شود.

سوری در ادامه بوجود آمدن این نهضت را مربوط به دهه هفتاد میلادی  در امریکا دانست و گفت: این دهه بسیار مهم است زیرا در این دهه امریکای پس از واتر گیت بحرانهای اقتصادی و شورش های اجتماعی را پشت سر گذاشت و زنان و رنگین پوستان در جهت حقوق خود مبارزاتی را آغاز کردند. لذا دیدگاههای انتقادی در میان روشنفکران دهه 70 مطرح شد که با تئوری های پسااستعماری و نقد نگاههای غرب محور، تجدید نظر اساسی به تاریخ هنر، نقد هنر و تئوری آن مطرح شد.

سوری  با اشاره به نگاه تئوریسین های این نهضت هنری گفت: آنها معتقد بودند که تا به حال هنر در چارچوب مردانه غربی دیده شده که این نگاه باید تغییر کند. پس این هنرمندان از موضع انتقادی به فضای موجود فرهنگی، سیاسی، اجتماعی هنری نگاه کردند و از این جهت هنری را ارائه دادند که در تقابل با هنر مسلط اروپا و امریکاست.

وی افزود: یک دهه قبل از اینکه تکثر وچند فرهنگی بودن رواج یابد، دو تن از هنرمندان این نهضت مقاله ای نوشتند که در آن پیش داوریهایی درباره هنر تزئینی مطرح کردند و پایه های نقد، تئوری و تاریخ هنر غرب را پدر سالارانه، استعمارگرایانه، امپریالیستی، جنسیت محورانه و نژاد پرستانه نامیدند.

سوری با اشاره به اینکه این نهضت هنری نشان داد که تزئینی بودن مقوله‌ای است انسانی و موجب تامل و انبساط خاطر می‌شود، ادامه داد: این نهضت هنری مرز میان هنر فاخر و پست را در هم می شکند تا مرزی میان صنایع دستی و هنرهای دیگر نباشد. به عنوان نمونه از موتیوهای اسلامی به همان اندازه در آثارشان استفاده می کنند که از نقوش سرخپوستان یا محصولات به روز دنیا.

این مدرس تارخ هنر دانشگاه بنیانگذاران نهضت هنری پترن اند دکوریشن را شامل افرادی همچون میریام شاپیرو، جویس کازلوف،کیم مکالم،رابرت زاکانیچ و رابرت کوشنر عنوان کرد.

حمید سوری در هشتمین جلسه از سلسله مباحث کارگاه آشنایی با هنر معاصر که از سوی فرهنگستان هنر در مجموعه نقش نگار جهان برگزار می شود به طرح این نهضت هنری و اندیشه های مطرح در آن به طو ر مفصل می پردازد.

کد خبر 516566

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha