پیام‌نما

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * * * پس همان گونه که فرمان یافته ای ایستادگی کن؛ و نیز آنان که همراهت به سوی خدا روی آورده اند [ایستادگی کنند] و سرکشی مکنید که او به آنچه انجام می دهید، بیناست. * * * پايدارى كن آن‌چنان ‌كه خدا / داد فرمان ترا و تائب را

۲ بهمن ۱۳۸۲، ۱۰:۴۵

" پديدارشناسي دين " منتشر شد

" پديدارشناسي دين " منتشر شد

كتاب " پديدارشناسي دين" نوشته دكتر محمود خاتمي عضو هيات علمي گروه فلسفه دانشگاه تهران است كه توسط سازمان انتشارت پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي منتشر شده است .

به گزارش خبرنگار فرهنگي « مهر» اين كتاب در هفت فصل ، به شرح زير تدوين شده است : (1) مطالعات ديني : درآمدي به دين پژوهي معاصر؛ (2) پديدارشناسي دين : زمينه ها؛ (3) پديدارشناسي كلاسيك دين؛ (4) پديدارشناسي هرمنويتيك دين؛ (5) دين ومحاكات؛ (6) دين و محاوره؛ و (7) پديدارشناسي و حقيقت دين .

نويسنده در فصل اول كتاب به تعيين جايگاه پديدارشناسي دين در مطالعات ديني معاصر پرداخته و در فصل دوم ، زمينه هاي تاريخي تكوين آن را معرفي مي كند .
فصل سوم و چهارم كتاب  ميان پديدارشناسي كلاسيك دين و پديدارشناسي هرمنويتيك دين  تفكيك قائل شده و در توضيح اين تفكيك آورده است : " مراد ازپديدارشناسي كلاسيك دين  ، پديدارشناسي ديني اي است كه بر فلسفه سوبژكتيو آگاهي مبتني است ، و مراد از پديدارشناسي هرمنويتيك ، پديدارشناسي ديني اي  فارغ از سوبژكتيو آگاهي است . اولي با مدرنيته سازگار است و دومي با فضاي پست مدرن " .
در فصل چهارم  عناصر و اركان قوام بخش پديدارشناسي هرمنويتيك شرح داده شده است . 
از آن جا كه از ديدگاه پديدارشناسي هرمنويتيك ، دين همطراز با داستان روايي و گزارش تاريخي است كه سنت شفاهي و مكتوب و فرهنگها در قوام بخشيدن به آن نقش اصلي داشته اند ، نويسنده در فصل پنجم اين وجه از پديدارشناسي هرمنويتيك را با توجه به آراي فيلسوف فرانسوي پل ريكور بررسي كرده و كاربرد آن نزد پديدارشناسان هرمنويتيك دين را توضيح داده است .
 در فصل ششم از نقش محاوره ، و منطق مكالمه همچون ابزاري براي پديدارشناسي هرمنويتيك دين بحث مي شود .
فصل پاياني كتاب نيزبه نسبت ميان پديدارشناسي ، خواه كلاسيك و خواه هرمنويتيك ، با دين مي پردازد .  

نويسنده در مقدمه خود آورده است : " پديدارشناسي دين phenomenology of religion  رهيافتي است با اهميت در دين پژوهي معاصر كه به لحاظ تاريخي محصول تلفيق دو جريان فكري - پژوهشي در قرن نوزدهم بوده است ؛ اين دو جريان عبارتند از : پژوهش علمي در باب دين ، و ديگري روش پديدارشناسي هوسرل " . وي  هدف خود را در اين كتاب اين چنين بيان كرده است : " نيت اصلي نگارنده آن بوده تا به پديدارشناسي دين نگاهي متانظريك metatheoritic  كند و شرحي در باب جايگاه و محتوي پديدار شناسي دين بيان نمايد " .

" پديدارشناسي دين "  نخستين كتابي است كه در اين زمينه به زبان فارسي نگاشته شده است . پيش از اين مقالاتي از دانشنامه هاي فلسفي و ديني به زبان فارسي ترجمه  شده بود كه در مجلات تخصصي فلسفه و دين به چاپ رسيده اند . در روزگار مدرن،  پس از بي مهري هاي فراواني كه در قرن هيجدهم نسبت به دين صورت گرفت و موجبات بروزبحرانهاي اخلاقي و معنوي را فراهم كرد ،  ازقرن نوزدهم به بعد پژوهشها و تحقيقات پيرامون دين دوباره رونق يافته و محققان و پژوهشگران در رشته هاي مختلفي همچون : روانشناسي دين، جامعه شناسي دين، تاريخ اديان، فلسفه دين، و ...  به تحقيق و پژوهش پرداخته و حجم عظيمي از كتاب و مقاله را فراهم كردند . از ميان اين حجم عظيم ، آثار بسيار ناچيزي به زبان فارسي ترجمه و منتشر شده اند . در ميان اين آثار نيز توجه مترجمان ، بيشتر معطوف به فلسفه دين با گرايش فلسفه تحليلي است ( در اين زمينه نيز كتابها به طور پراكنده انتخاب شده اند و هنوز از كتابهاي طراز اول اين گرايش چيزي به فارسي ترجمه نشده است ) . هر چند كه در زمينه جامعه شناسي و روانشناسي دين نيز آثاري به زبان فارسي ترجمه شده است ، اما، تعداد اين آثار حتي به تعداد انگشتان دست نيزنمي رسد . نگاهي به آثار منتشره شده به زبانهاي انگليسي، فرانسوي، و آلماني چشم اندازي از كارهاي پيش روي را براي ما فراهم مي سازد . 

کد خبر 52903

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha