پیام‌نما

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ * * * هرگز به [حقیقتِ] نیکی [به طور کامل] نمی‌رسید تا از آنچه دوست دارید انفاق کنید؛ و آنچه از هر چیزی انفاق می‌کنید [خوب یا بد، کم یا زیاد، به اخلاص یا ریا] یقیناً خدا به آن داناست. * * * لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّی تُنفِقُواْ / آنچه داری دوست یعنی ده بر او

۲۰ مرداد ۱۳۸۶، ۱۰:۲۷

بزرگداشت احمد فردید برگزار می‌شود

بزرگداشت احمد فردید برگزار می‌شود

به مناسبت سیزدهمین سالمرگ احمد فردید مراسم بزرگداشتی شنبه 27 مرداد برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، از سوی بنیاد حکمی و فلسفی احمد فردید با همکاری خانه فلسفه تهران همایش بزرگداشت سید احمد فردید از ساعت 30/17 روز شنبه 27 مرداد برگزار می‌شود. در این همایش صاحب نظران فلسفه درباب اندیشه های فردید صحبت خواهند کرد.

این مراسم در محل خانه فلسفه تهران واقع در خیابان انقلاب، خیابان برادران مظفر کوی مهربان پلاک 46 برگزار خواهد شد.

احمد فردید با نام واقعی سید احمد مهینی یزدی زاده شهر یزد 25 مرداد 1373 خورشیدی در تهران درگذشت.

احمد فردید در دوران حیات خود هیچ کتابی منتشر نکرده، کتاب "دیدار فرهنی و فتوحات آخرالزمان" مجموعه‌ای است از درس‌گفتارهای وی که پس از مرگ وی منتشر شد. بسیاری از هواداران فردید این کتاب را به دلیل اغلاط فراوان چاپی و محتوایی (به زعم آنان) فاقد اعتبار و اصالت می‌دانند.

فردید بعد از جنگ دوم جهانی در فرانسه و آلمانب به مطالعه فلسفه معاصر اروپایی مخصوصا اگزیستانسیالیسم و فلسفه مارتین هایدگر در آلمان پرداخت.

فردید در دهه پنجاه و شصت در دانشگاه تهران به طرح اندیشه هایدگر در درس‌گفتارهای خود در رشته فلسفه دانشگاه تهران پرداخت و تا آن زمان کسی با اندیشه های او در ایران چندان آشنایی نداشت.

او در ترجمه برخی از اسطلاحات هایدگر به زبان فارسی برابرهای تازه‌ای پیشنهاد کرد که برخی از آن‌ها هنوز در میان فلسفه‌دانان رایج است، و برخی دیگر رواجی نیافت و به همان حلقه شاگردان او محدود ماند.

احمد فردید شیفته هایدگر فیلسوف آلمانی بود و معتقد بود که خود وی با هایدگر همسخن و در بسیاری از موارد یکسخن است و به دانشجویان خود توصیه می‌کرد که خود راسا زبان آلمانی را فرا گرفته و به مطالعه آثار هایدگر بپردازند و از خواندن ترجمه‌ها که نارسا می‌باشند بپرهیزند.

فردید نظیر هایدگر کاپیتالیسم و سوسیالیسم را اشکال متافیزیک نیست‌انگار غرب و اشکال فلسفی اسارت انسان در دوره معاصر می‌دانسنت و این نظر مخالفت بسیاری را در اروپا با تفکر هایدگر و در ایران با تفکر فردید به همراه داشت. مخالفت هایدگر با دو جریان فوق ناشی از مخالفت او با تکنیک به مثابه چوب‌بست قرن بیستم و به عبارتی چنبر اسارت انسان در این قرن ناشی می‌شد.

کد خبر 532180

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha