پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۵ شهریور ۱۳۸۶، ۱۵:۱۵

"المشارع و المطارحات" منتشر شد

"المشارع و المطارحات" اثر شهاب‌الدین سهروردی با تصحیح دکتر مقصود محمدی و اشرف عالی پور از سوی نشر حق‌ یاوران در 678صفحه منتشر شد.

 به گزارش خبرگزاری مهر، سهروردی، بنیان‌گذار مکتب اشراق در فلسفه اسلامی، کتاب "المشارع و المطارحات" را به شیوه ابن‌سینا در کتاب "اشارات و تنبیهات"، تحریر و تنظیم کرده، آن را به نقد کشیده و تهذیب و تکمیل کرده است؛ چرا که از نظر او حکمت اشراق نه در عرض بلکه در طول حکمت مشاء و اوج حکمت است. متن کتاب یک متن تحلیلی - انتقادی است و بخصوص در «تبیین»، نوآوریهایی در آن به چشم می‌خورد.

"المشارع و المطارحات" در اصل مجموعه‌ایست که در سه بخش منطق، طبیعیات و الهیات فراهم آمده است. بخش الهیات پیش‌تر از سوی هانری کربن تصحیح و ضمن مصنفات شیخ اشراق در انجمن فلسفه ایران چاپ شده ولی کتابی که اکنون سخن از آن می‌رود تنها بخش منطق کتاب "المشارع و المطارحات" را در بر دارد که برای اولین بار تصحیح و منتشر شده است.

شیخ اشراق در تألیف این کتاب به هیچ وجه خود را ملتزم به رعایت اصل عدم خروج از موضوع ندانسته و به جای اینکه موضوعات مورد بحث را تعریف کند و سپس اقسام و احکام آن را مورد بررسی و تحقیق قرار دهد،‌ معمولاَ با نقد دیدگاههای منطق‌دانان درباره تعریف موضوعات منطق و تبیین احکام آنها آغاز می‌کند و سپس نظر مختار خود را مطرح می‌کند.

این کتاب در 9 بخش تحت عناوین «المشرع» به سبک منطق الاشارات و التنبیهات ابن سینا تنظیم گردیده است که پس از مقدمه مصححین در کتاب آورده شده است.

از کتاب فوق در بخش منطق سه نسخه در دسترس مصححین بوده است که دو نسخه متعلق به نسخ خطی کتابخانه مجلس و یک نسخه متعلق به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران است.

مصححین در تصحیح با اتخاذ روش گزینشی به این کار همت گماردند. یعنی در هر مورد، عبارات صحیح و یا صحیح‌تر را از بین عبارات نسخه‌های موجود، گزینش کرده و در متن قرار داده‌اند و عبارات غیرصحیح را در پاورقی آورده‌اند که این روش موجب آسانی کار خواننده شده است زیرا خواننده مجبور نمی‌شود برای دریافت صحیح مطالب متن، مکرراً به پاورقی‌ها مراجعه نماید، بلکه تنها در صورتی که در درستی عبارت متن تردید داشته باشد دست به این کار می‌زند.

کد خبر 535664

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha