نظم در پوشش لازمه حرکت جامعه به سمت هدف است

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌السلام مهدی جوادی ظهر جمعه در نشست تریبون آزاد رسانه‌ای با موضوع پوشش عامل نظم اجتماعی یا نافی وحدت، اظهار کرد: از آنجا که هر جامعه‌ای برای بعد و حفظش نیازمند به یک نظم است بنابراین جامعه جمهوری اسلامی ایران هم از این قاعده مستثنا نیست و برای بودن خود قطعاً به نظم اجتماعی نیازمند است.

وی افزود: اساساً هر جامعه‌ای در تلاش است که نظم موجود خود را بیشتر استحکام ببخشد و بتواند این نظم را بسط و گسترش دهد و نظم مورد نظر جامعه باید بتواند منجر به رسیدن جامعه به آن هدف مطلوبش؛ بنابراین هر گونه نظمی مورد قبول نیست اساساً نظمی مد نظر است که بتواند ما را از نقطه‌ای که هستیم به نقطه‌ای که باید برسیم برساند.

جوادی با اشاره به هدف تشکیل جمهوری اسلامی ایران گفت: باید بررسی کنیم که جامعه جمهوری اسلامی منظم است یا منظم نیست چه اهدافی برای آن در نظر داشتیم و اکنون چگونه است و یکجا رسیدیم بنابراین امام خمینی (ره) در مقدمات حرکت خود همواره تاکید داشتند که می‌خواهیم کلمه‌الله را احیا کنیم و ما برای یک مرز جغرافیایی قیام نمی‌کنیم بلکه این قیام یک فکر است و این فکر می‌خواهیم در تمام نقاط خاص نهادینه کنیم و موظف هستیم در عصر خود کلمه‌الله را جهانی کنیم تا توحید در جهان گسترش پیدا کند.

این عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: زمانی که مردم موحد شدند تازه برای تعالی به نقطه صفر رسیدیم بعد از رسیدن به این نقطه باید گام‌های منظم برداشته شود و این نظم خود مقدمه رسیدن به هدف است؛ امیرالمومنین (ع) در آخرین روزهای عمرشان به فرزندانش فرمودند که شما را توصیه می‌کنم به تقوای الهی و بعد توصیه می‌کنم به نظم، امور خود را منظم پیگیری کنید و برای رسیدن به هر هدفی گام‌های متناسب و منظم با آن هدف را بردارید داشتن نظم از برهان‌های عقلی است.

وی با اشاره به اینکه هدف وسیله را توجیه نمی‌کند، بیان کرد: برای رسیدن به هدف وسیله را باید متناسب باهدف تعریف و فراهم شود نمی‌شود برای رسیدن به توحید از هر وسیله‌ای استفاده شود بنابراین گام‌های که بر می‌داریم نیز باید موحدانه باشد راه رسیدن به آن هدف صراط مستقیم است ما از سنت‌های الهی نمی‌توانیم فاصله بگیریم خداوند بسیاری از آنها را جبراً در طبیعت قرار داده‌است نظم را خداوند به صورت طبیعی در بسیاری از اجزا این عالم تعریف کرده‌است ما موظف هستیم که در این مسیر بر اساس نظم موجود حرکت کنیم «کلمه الله» دارای اجزایی است که یکی از آنها نماز است و دیگری حجاب است.

جوادی عنوان کرد: قیام استعاره است برای یک حرکت و آن کاری که برای خدا است سلیقه‌ای نیست و از الله به ما می‌رسد که برای الله باید چکار کنیم و مجموعه آن مناسک الهی ماست؛ قیام یعنی نشستن، خواب و خوردن همه باید عامر به یک سری افعال باشد یعنی یک سری اعمال که آن را خداوند تعریف کرده است و ما آن را اجرا می‌کنیم که می‌شود «قیام الله».

وی با تاکید بر اینکه الزامات قیام جمعی با فردی متفاوت است عنوان کرد: جماعت الزاماتی دارد که فرد ندارد مثلاً اگر کسی تنها در اتاقی باشد به میزان ۸۰ صندلی انتخاب دارد برای نشستن و اگر تعداد بیشتر باشد انتخابش کمتر است و هر شکل که دوست داشت نمی‌تواند رفتار کند بنابراین ما تا زمانی که فرد هستیم چیزی به نام حجاب نداریم اما وقتی در جمع هستیم و وارد جامع شدیم جبر دست ما نیست طبیعت جامعه ما را به سمت تزاحم و جبر می‌برد وقتی در جامعه ورود پیدا می‌کنیم حریم‌های بین زنان و مردان مطرح می‌شود حتی حریم‌های بین زنان و زنان و مردان و مردان؛ رعایت این تحریم‌ها یعنی نظم اجتماعی را رعایت کردن یعنی حریم‌هایی که طبیعت معنی می‌کند را باید پاسخ دهیم.

این عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه افزود: جامعه یعنی نظمی که تو باید آن را رعایت کنی اگر رعایت نکنی ناخواسته جامعه تو را بیرون خواهد انداخت بنابراین به اندازه خود جامعه نظم آن مهم است و زمانی یک جامعه، جامعه نامیده می‌شود که نظمی در آن وجود دارد رعایت شود وگرنه در درجه اول به خود آن جامعه آسیب وارد می‌شود.

جوادی با تاکید بر اینکه مسئله حجاب در اجتماع یکی از مواردی است که برای نظم عمومی یک جامعه خاص مد نظر است، گفت: حتی در خیلی از کشورهای اروپایی مسئله پوشش در ادارات و دستگاه‌های اجرایی آنها جز قوانینشان است آنها اعتقاد دارند اگر همان میزان حجاب را در اداراتشان تعریف نکنند هدف آن نهاد مختل می‌شود و آن دانشگاه و یا آن نهاد به چیز دیگری غیر از هدف خود می‌پردازند اداره‌ها میزانی از پوشش را که در نظر می‌گیرند اجرای آن الزامی می‌شود و برای برهم نخوردن مدیریتشان رعایت آن لازم است. میرزایی مهر:

وی عنوان کرد: اگر قرار است جامعه‌ای متشکل از زن و مرد در کنار هم به سمت یک هدف حرکت کنند لازم به رعایت پوشش است طبیعت زن و مرد به گونه‌ای تعریف شده است که چه مسلمان باشد چه نباشد باید حجاب را رعایت کند بنابراین حجاب جز دستورها عالی اجتماعی است که خداوند به جامعه فرصت می‌دهد که به یک بلوغی برسند و بعد حجاب را رعایت کنند.

دبیر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی ادامه داد: اینکه حجاب را خداوند در ایام هجرت پیامبر (ص) آیه‌اش را نازل می‌کند نه در ایام بعثت معنا و مفهومش این است که مخاطبین خیلی پذیرا نبودند و غرق در جاهلیت خود بودن به گونه‌ای که زن را یک کالا می‌دانستند و کم کم این جامعه از جاهلیت خود رنج می‌برد و آماده پذیرای یک تحول در جامعه بود در این زمان با توجه به موقعیت و بلوغ فکری جامعه خداوند احکام حجاب را نازل کرد.

وی با اشاره به این موضوع که مسئله حجاب بقدری مهم بود که خداوند از اول بعثت (ص) پیامبر آن را مطرح نکرد خواست تا جامعه به یک بلوغی برسد تصریح کرد: قرآن انسان‌ها را به یک مسئله پیش‌پا افتاده ارجا نمی‌دهد و همیشه دستور می‌دهد که آینده‌نگر باشیم رعایت نکردن حجاب در آینده هم به خود شخص و هم به جامعه آسیب می‌رساند؛ خداوند همه را بر اساس نقطه کمالی خود خلق کرده هیچ خلقی را بر اساس فوت خلق نکرده است بنابراین خداوند انسان‌ها را بر اساسی خلق کرده است که می‌تواند به جایی برسد که خیلی از علمای ما رسیدند.

لازم به ذکر است سلسله نشست‌های تریبون آزاد رسانه‌ای به همت بسیج رسانه و مرکز نهضت سواد رسانه‌ای انقلاب اسلامی همدان با حضور اصحاب رسانه و بررسی موضوعات چالشی جامعه برگزار می‌شود.