پیام‌نما

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ‌اللَّهِ جَمِيعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ‌اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ‌اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * * * و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل‌های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه‌های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می‌سازد تا هدایت شوید. * * * معتصم شو به رشته‌ى يزدان / با همه مردمان با ايمان

۲۶ فروردین ۱۳۸۷، ۱۳:۲۹

محمد المزوغی:

دوگانگی‌های فرهنگ عرب بر آرای ارکون تأثیر گذاشته‌اند

دوگانگی‌های فرهنگ عرب بر آرای ارکون تأثیر گذاشته‌اند

یک نویسنده تونسی با نقد آرا و اندیشه‌های محمد ارکون اندیشمند الجزایری گفت: وی مردد میان دو فرهنگ شرق و غرب است، نه می‌تواند در فرهنگ غرب ادغام شود و نه خود را با فرهنگ شرق تطبیق دهد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از اسلام‌آنلاین، محمد المزوغی اندیشمند تونسی و نویسنده کتاب "عقل میان تاریخ و وحی؛ نفی نظریه‌های اسلامی محمد ارکون" سعی در نقد و تفکیک اندیشه‌های اسلامی محمد ارکون اندیشمند معروف الجزایری دارد.

نویسنده در این کتاب اندیشه‌های محمد ارکون را از منظر آکادمی و موضوعی بر اساس معیارهای موضوعی و معقول مورد بررسی قرار می‌دهد و اظهار می‌دارد: گرایشهای محمد ارکون ناشی از بحران او در یک جامعه اروپایی است. وی فرهیخته‌ای نگران میان دو تمدن شرق و غرب است که با وجود فعالیتهای فراگیر علمی نمی‌تواند در تمدن غرب ادغام شود و نمی‌تواند در تمدن شرق نیز که بخشی از هویت و وجدان او را تشکیل می‌دهد، غرق شود. به‌طوری‌که نظریه‌های منتقدانه او مخالفتهای شدیدی از سوی غربیها و مسلمانان برانگیخته‌اند.

محمد المزوغی در ادامه می آورد: تنها این بحران در شخصیت و ذات و یا بحران او میان دو فرهنگ وجود ندارد، بلکه در دیدگاههای وی در مورد هستی، انسان و خدا نیز وجود دارد و این امر انتقاد شدیدی از سوی شرق‌شناسان و غرب‌شناسان به دنبال داشته است، تاجایی‌که کناره‌گیری از بخشهای مطالعات شرقی به نسبت بخشهای دیگر و عدم توجه به دانشجویان عرب باعث نوعی تشتت ذهنی و دوگانگی او شده است.

این نویسنده در ادامه می‌آورد: دوری او از دموکراسی بسیار واضح است و  بر خلاف ادعای ارکون بر مبارزه با مواعظ دینی و تربیت اسلامی، میل شدید او را به مواعظ دینی و تربیت اسلامی نشان می‌دهد، چراکه خطابه‌های نبوی نقش بزرگی در رهایی او دارند. او ارتباط پیچیده با خدا را منبع ترقی و پیشرفت انسان می‌داند.

المزوغی با اشاره به اینکه دموکراسی سکولاریستی وجود دین در زمینه‌های خاص را انکار نمی‌کند، تصریح کرد: محمد ارکون از سکولاریسم به عنوان بهترین راه‌حل صلح اجتماعی و مبارزه با دشمنی بین ادیان یاد می‌کند. این نظر پس از تصمیم سیاستمداران فرانسه برای جدایی دین از سیاست به عنوان ضرورتی اجتماعی و سیاسی مطرح شد که برای پیشگیری از بحران اجتماعی و درگیریهای دینی اجرا شود و مؤسسات بین‌المللی از دخالت در کلیساها در چارچوب انقلاب آزادی انسان بر حذر باشند.

اما آنچه که مشخص است تناقض میان ارزشهای سیاسی و ارزشهای دینی در اندیشه‌های ارکون است که وی جنبشهای دینی را از اساس تشکیل‌دهنده جامعه می‌داند و بر ضرورت آن در دولت تأکید می‌کند. 

جنبشهای شرق‌شناسی دارای جنبه‌های مثبت و منفی هستند که ارکون از شرق‌شناسان انتقاد می‌کند و انتقادات ارکون از شرق‌شناسی و شرق‌شناسانی به عدم آمادگی او در تنزل ایمان مقابل عقل باز می‌گردد.

محمد ارکون در سال 1928 در الجزایر متولد شد. او دکترای فلسفه را از پاریس دانشگاه سوربن دریافت کرد و 30 سال به تدریس آن در دانشگاههای معروف اروپا و امریکا پرداخت. وی دارای دهها کتاب است که به زبانهای مختلف ترجمه شده‌اند.

محمد المزوغی در سال 1961 در تونس متولد شد و در ایتالیا زندگی می‌کند. او در تعدادی از دانشگاههای ایتالیا مشغول تدریس فلسفه است. وی دارای کتابهایی در زمینه فلسفه غربی و اسلامی است.

کد خبر 665267

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha