به گزارش خبرنگار مهر در مشهد، یاسر میردامادی پیش از ظهر امروز در دومین جلسه آموزشی "فلسفه دین و منطق کاربردی" افزود: روانشناسی، جامعه شناسی و انسان شناسی دین به ترتیب به مطالعه تاثیرات اعمال و اعتقادات دینی بر وحدت شخصیت دینداران، چگونگی ایفای نقش اعمال و اعتقادات دینی یک گروه خاص در جامعه و توجه به نقش دین به عنوان بخشی جدایی ناپذیر یک حوزه فرهنگی می پردازد.
وی در بحث دین پژوهشی تطبیقی اظهار داشت: دین پژوهشی تطبیقی به کاوش و بررسی موضوعات شبیه به یکدیگر یا همسانی وجوهی که در بیشتر یا تمام ادیان مشترکند پرداخته و بحث درباره معقولیت و صدق اعتقادات دینی را چندان مجاز نمی داند.
میر دامادی عوامل مورد تاکید فلسفه را در تمایل به وضوح، ضرورت رویکرد نقدی، مبتنی بودن بر برهان ترجیح شخصی یا تصدیق جمعی و نقش تالیفی یا ترکیبی فلسفه خلاصه کرد.
وی تلقی سنتی از فلسفه را بررسی محتوای اعتقادها از جمله صدق و کذب آنها تعریف کرد و در خصوص رویکرد پدیدار شناسانه و تحلیلی فلسفه گفت: هدف رویکرد پدیدار شناسانه، آشکار شدن ماهیت دین آنگونه که توسط پیروانش تجربه می شوند می باشد در حالیکه رویکرد تحلیلی به تحلیل منطقی تصورات و توضیح معنای مفاهیم به کار رفته در فسلفه دین می پردازد.
میردامادی تفاوت فسلفه دین با الهیات جزمی را در فرض اولیه الهیات اعتقادی دانست و خاطر نشان کرد: فرض اولیه الهیات اعتقادی حاکی از این است که حجیت آن یک سنت دینی معین است یا اصول اعتقادی خاص است.
وی همچنین به جنبه سلبی و ایجابی دفاعیات دینی و تفاوت آن با فلسفه دین اشاره کرد و افزود: دفاعیات سلبی به غیر صائب بودن انتقادات وارد شده بر مواضع دینی خاص و دفاعیات ایجابی به معقول و معتبر نشان دادن موضع دینی می انجامد.
میر دامادی کار فیلسوف دین را استخراج و نظام بخشی به اعتقادات اصلی هر دین، وضوح بخشی به اعتقادات دینی، بررسی انسجام و معقولیت آن باورها، بررسی نظام های دینی بدیل و بررسی نقدهای وارد شده بر اصل دینداری یا بر یک نظام دینی خاص دانست و تاکید کرد: فیلسوف دینی می تواند گزاره ای مشابه تمام ادیان را استخراج کند و یک دکترین ارائه دهند یا باورهای دینی را از از حیث انسجام بیرونی و درونی مورد بررسی قرار دهد.
مدیر اجرایی فعالیت های قرآنی جهاد دانشگاهی مشهد در بحث منطق کاربردی شرحی بر مطالعات رایج داشته و اظهار داشت: مغالطه علت جعلی، نقل قولب ناقص، تفسیر نادرست و تاکید لفظی از جمله مغالطات مطرح می باشد که در آنها چیزی که علت نیست علت وانمود شده، معنا تحریف شده و تفسیر نادرستی به جهت تاکید بر یک لفظ ارائه می شود.
وی در خصوص مغالطه بستن راه استدلال گفت: در این مغالطه شخصی سخن می گوید که دلیلی بر آن ندارد اما راه استدلال را می بندد.
میر دامادی مغالطه طلب برهان از مخالف را همان مغالطه بار برهان را به دوش دیگران انداختن خواند و مغالطه توسل به جهل را شامل دو جنبه سلبی و ایجابی دانست.
این دوره آموزشی فلسفه دین و منطق کاربردی که از تاریخ 22 فروردین ماه سال جاری در مکان مجتمع فرهنگی جهاد دانشگاهی مشهد آغاز شد و به مدت 8 هفته دایر است.
نظر شما