حجت الاسلام محمد حسن اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به اینکه بعد روحی و معنوی در انسان یکی از ضرورتهای اولیه او را تشکیل می دهد، اظهار داشت: گرایش به معنویت خود به خود در انسان وجود دارد، زیرا انسان یک بعد مادی و جسمی و یک بعد معنوی و روحی دارد که هر دو از نظر وجودی به یکدیگر شباهت دارند که می توان به کمال و قدرت در هر دو اشاره کرد .
وی با اشاره به اینکه بعد روحی انسان همان گرایش انسان به معنویت و حرکت او به ماوراء ماده را تشکیل می دهد، تصریح کرد: معنویت در حیات انسان و در زندگی بشر جایگاه خاصی دارد و در سیر تاریخ، انسان برای پر کردن بعد روحی خود به دنبال سلسله اموری است که بتواند او را ارضا و نیازمندیهای او را تأمین کند.
حجت الاسلام اختری با تأکید بر اینکه ادیان این دو بعد را همواره مورد توجه قرار داده اند، یادآور شد: همانطور که برای جسم انسان مراتبی قرار داده شده، به بعد معنوی انسان نیز اهتمام فوق العاده ای شده است . در دنیای امروز و در دورانهای گذشته خواسته های نفسانی و نیازمندیهای ظاهری انسان، منجر به فاصله گرفتن او از معنویت شده است و گاهی هم در برخی از انسانها چنان از مسیر اصلی خود منحرف شده که به جای آنکه به بعد معنوی خود توجه کند، تمام هم و غم خود را بر بعد جسمی و مادی خود صرف کرده است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت با بیان اینکه آنچه که امروز موجب نگرانیهای بشر شده و یه تهدید بزرگ برای حیات انسان به شمار می آید، فاصله گرفتن با معنویت است، افزود: آنچه که امروز در جهان به عنوان رخداد تازه به وجود آمده، سرخوردگی بشر، پوچی زندگی مادی، محصور شدن و نا امیدی او است که در اثر فاصله از معنویت به وجود آمده است.
وی با بیان اینکه این مسئله منجر به بازگشت به خویشتن را به وجود آورده که در دنیا و در نسل امروز شاهدیم که گرایش و توجه خاص به معنویت افزایش یافته است، گفت: جهان و بشر امروز به دنبال این است که بعد روحی خود را تأمین کند تا از افسردگی و نا امیدی رها شود. بنابراین حرکت به سوی معنویت و پاسخ به نیازمندیهای انسان از قالب دستورات دین مورد توجه است.
حجت الاسلام اختری با تأکید بر اینکه دین بر تأمین نیازمندیهای روحی انسان تأکید می کند و به زندگی انسان معنا می دهد، اظهار داشت: انسانی که به سوی معنویت حرکت می کند، معتقد است در اثر حرکت به سوی معنویت رشد و تعالی می یابد و امتیاز آن این است که حیات مادی پایان پذیر است و اما بعد روحی و معنویت پایان پذیر نیست.
وی در پایان یادآور شد: اگر بشر نیاز به معنویت را جزء امور اولیه قرار می داد و به دنبال آن حرکت می کرد آرامش یافته و معنویت گرایی در جهان و در میان بشر رشد و گسترش می یافت .
نظر شما