به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از نیویورک تایمز، اگر چنین توصیفی وجود داشته باشد، می تواند در توسعه تکامل مجدد دیدگاه های دانشمندان و مردم عادی درباره مسیح سهم مهمی برعهده گیرد، چون این لوح اشاره کرده که داستان مرگ و رستاخیز مسیح منحصر به فرد نیست بلکه بخشی از سنت یهودی در آن زمان بوده است.
این لوح براساس اظهارات دانشمندانی که روی آن مطالعه می کنند در نزدیکی دریای مرده در اردن کشف شده و نمونه نادری از سنگ است که نوشته های آن با جوهر نوشته شده است.
نوشته های روی این سنگ نوشته شده و اثری از حکاکی در دو نوشته های دو ستونی و مرتب آن به چشم نمی خورد، ستونهای آن را می توان به ستونهای تورات تشبیه کرد. اما این سنگ شکسته و قسمتی از متن از بین رفته است، اما قسمت اعظم نوشته ها باقی مانده است. اما هنوز هم برسر اعتبار آن بحثهای بسیاری وجود دارد، بنابراین نقش آن را برای کمک به درک ریشه های مسیحیت در بحران سیاسی که یهودیان در آن زمان پیش رو داشتند را افزایش می دهد.
دنیل بویارین استاد فرهنگ تلمودی دانشگاه کالیفرنیا در برکلی گفت: این سنگ بخشی از شواهدی است که نشان می دهد مسیح را می توان از تاریخ یهودی زمان خودش شناخت.
وی افزود: برخی مسیحیان این سنگ را تعجب برانگیز می دانند درحالی که عده ای دیگر آن را بخشی از سنت یهودیت تلقی می کنند.
مسئله جالب توجه این است که این سنگ یک کشف جدید نیست، بلکه یک دهه پیش توسط یک کلکسیونر اسرائیلی- سوئیسی از یک دلال عتیقه اردنی خریداری شد و در زوریخ در منزل شخصی وی نگاه داشته شد. اما زمانی که دانشمندان صهیونیست آن را حدود چند سال پیش بررسی کردند سال گذشته گزارشی درباره آن نوشته و منتشر کردند و علاقه به این سنگ افزایش یافت . در حاضر نیز انتظار می رود طی ماههای آینده چندین مقاله درباره این سنگ منتشر شود.
قسمت اعظم متن این سنگ تصویری از آخرالزمان است که توسط جبرئیل ترسیم شده و در آن به پیامبرانی چون دانیا و زکریا اشاره شده است.
نظر شما