به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه خبرگزاري مهر وي گفت: مقاله و بحث من عهده دار يك پيشنهاد است. هر چند كه اين پيشنهاد بدون سابقه نيست و قبلا برخي ، از جمله ملاصدرا مكررا به اين موضوع اشاره كرده اند.
وي افزود: مدعاي اين بحث اين است كه فطرت مي تواند به مثابه مدرك و حجت ديني در درك و دريافت گزاره هاي ديني و نيز در تحليل آسيب شناسي گزاره هاي ديني مورد بحث واقع شود. فطرت به معناي اخص عبارت است از سرشت ازلي و چگونگي هستي آدمي كه جامه احساسات عواطف و معارف دروني است. ذات انسانها بر امر قدسي سرشته شده است و اكثر مردم نسبت به فطرت خود جاهلند ، در صورتي كه فطرت همه جايي، فراتاريخي و فراگير است.
حجت الاسلام رشاد در ادامه سخنان خود تقسيم بندي اي از فطرت ارائه كرد. وي در يك تقسيم بندي فطرت را به فطرت عام(غريزه) و فطرت خاص (فطرت آدمي و فطرت معرفتي و فطرت علمي و فطرت معيشتي ) تقسيم كرد و گفت: فطرت مندي انسان به روشها و دلايل نقلي و عقلي قابل اثبات است.
وي مهمترين مباحث مربوط به بحث فطرت را كه بايد به عنوان پيش فرض تحكيم كرد، چنين برشمرد :
ماهيت فطرت، ارزشگذاري معرفتي فطرت، شيوه هاي احرز فطريات ادله حجيت فطرت در فهم ديني، كاركردهاي فطرت در دين پژوهي قواعد استخدام كاركردهاي فطرت، موانع كاربرد روش فطري در معرفت ديني، آسيب شناسي روش شناسي فطرت ديني.
رييس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در بخش ديگري از سخنان خود مهمترين ادله وجود فطرت را چنين عنوان كرد : آيات قرآن ، روايات، درون كاوي، اجماعات بشري، احكام جهان شمول بشري، امكان علوم انساني ، فراگيري دين اسلام .
وي درباره دليل قرآني، با استناد به دسته بندي آيات قرآني كه از پژوهش آيت الله جوادي آملي برداشت كرده آيات قرآني مربوط به اين بحث را به سه دسته تقسيم كرد ه و گفت : برخي از اين آيات عبارتند از آيات تذكره، آيات نسيان، آيات ميثاق، آيات فطري انگاري دين، آيات التجاء، آياتي كه به توجه انسان در حالت سختي به خدا دست مي دهد ، و آيات اثبات كننده الوهيت از راه محبت . روايات متعددي نيز به طور متواتر دال بر وجود فطرت هستند . از جمله اين روايات مي توان به حديث نبوي " كل مولود يولد علي التوحيد و ابواه ... " .
حجت الاسلام رشاد پس از توضيح اجمالي درباره ديگر ادله وجود فطرت، در پايان سخنان خود كاركردهاي بحث فطرت را به كاركردهاي عام ( مربوط به همه قلمرو دين ) و كاركردهاي خاص ( مربوط به ساحت خاص دين ) تقسيم كرده و مباحث ساحات خاص دين را ساحت باورها، ساحت بايدها، ساحت شايدها ( اخلاق و ارزشها) ، ساحت تربيت ديني ، و ساحت معرفت علمي معرفي كرد .
نظر شما