به گزارش خبرگزاري "مهر" به نقل از پايگاه اطلاع رساني "رسا" ، در اين نشست مصطفي ملكيان با توصيه به بررسي بيشتر پيرامون مساله اميد، آرزوانديشي و فرق بين اين دو گفت : به پديده ظهور منجي از چند بعد مي توان نگاه كرد كه يكي از آنها بعد اميد مي باشد.
وي به تاريخ ظهور انديشه پيشرفت اشاره كرد و گفت : تا 250 سال قبل احدي قائل نشده بود كه بشر در حال پيشرفت است و اين انديشه پيشرفت يك انديشه كاملا نوظهور است.
اين استاد دانشگاه افزود : امروزه از كودكان دبستاني گرفته تا متفكران جوامع همه كم و بيش قائلند كه بشر در حال پيشرفت است و بشر امروز پيشرفته تر از بشر ديروز مي باشد.
ملكيان در ادامه با اظهار اين كه در اين جهان خيلي از واقعيت ها را نمي خواهيم باشد ولي هست و نيز خيلي از چيزها را كه مي خواهيم باشد نيست، افزود: دو كار مي شود كرد يكي اين كه جهان را مطابق خودمان كنيم و راه ديگر اين كه خودمان را مطابق جهان بيرون كنيم.
وي در ادامه با اشاره به اين كه فقط علوم تجربي قدرت تغيير جهان هستي را دارند گفت : در اثر رشد علوم تجربي چيز ديگري هم به نام فن آوري و تكنولوژي خارجي علوم تجربي مي باشد رشد كرد.
ملكيان در ادامه به عامل سوم ظهور انديشه پيشرفت يعني علم زدگي اشاره كرد و گفت: گروهي هستند كه مي گويند اصلا هر چيزي كه علوم تجربي كشف نكند واقعيت ندارد و اين يعني جهان هستي منحصر در طبيعت است.
وي در ادامه با بيان اين مطلب كه پيشرفت انديشه هاي نادرست مي باشد گفت: در هيچ زمينه اي نمي توان گفت: كه بشر پيشرفت كرده است حتي اگر اثبات شود كه علوم تجربي در حال رشد هستند.
ملكيان افزود: به نظر مي آيد در اديان به جاي انديشه پيشرفت ، اميد قرار دارد و هيچ ديني به پيشرفت قائل نيست، بلكه اكثرا قائل به پس رفت و انحطاط بشرند.
وي سپس به فرق انديشه پيشرفت با اميد اشاره كرد و گفت : كسي كه قائل به اميد است بايد قائل به اين باشد كه علاوه بر جهان طبيعي ، جهان ماوراي طبيعت نيز وجود دارد و نيز يك آگاهي ماوراي اين ماده در اين جهان جريان دارد.
نظر شما