به گزارش خبرنگار مهر در زنجان، حجت الاسلام محمدجواد ادبی ظهر دوشنبه در کارگاه آموزشی نحله های انحرافی افزود: عرفانهای جدید ساختار شکن هستند و در برابر ساختارهای جامعه مقاومت می کنند و آسیب شناسی مکاتب نوپدید دینی برای جلوگیری از ایجاد بحران در آینده ضروری است.
وی ادامه داد: ظهور مکاتب نوپدید فقط در بحث اسلامی نمی باشد بلکه یک روند جهانی دارد و مسیحیت و یهودیت نیز با آن در گیر هستند.
حجت الاسلام ادبی افزود: محوریت عرفانهای جدید بر خلاف ادیان الهی هر موضوعی جز خدامحوری است و خدامحوری در مکاتب نوپدید دینی مشاهده نمی شود و نگاه و فضا در مکاتب متفاوت است.
شورای عالی انقلاب فرهنگی بی اعتمادی به تاریخ قدسی و سنتی، عدم قطعیت وحی، تزلزل ما بعدالطبیعه جامع ، تقدس زدایی از پیامبران، گسست نرم از ادیان تاریخی و هزاره گرایی در مکاتب نوپدید را از مهمترین شاخصه های دانست که در ادیانهای نوظهور ترویج می شود.
حجت الاسلام ادبی با بیان اینکه به عنوان مثال آنها معتقدند که از هر هزاره به هزاره دیگر باید تعالیم عوض شود و ادیان و پیامبران جدیدی به وجود آیند افزود: نوگرویدگان نسل اولی و جوان، عضو گیریهای غیر معمول، بنیانگذاران فرهمند، هزار پاره کردن حقیقت، پراکنده گزینی و التقاط، توهم خدا شدن، بهره گیری از زبان و نماد مشترک، خیال دستیابی به سطوح بالای رشد معنوی را از جمله شاخصهای مشترک مکاتب نوپدید است.
وی ادامه داد: یکی از این مکاتب نوپدید شیطان پرستی است که در واقع هزار توی پر پیچ و خم تفرعن انسانی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور افزود: شیطان، نماد مخالفت و سر پیچی از یک جامعه مطیع و خداترس و اقبال به گرایشهای خودکامه انسان است.
حجت الاسلام ادبی با بیان اینکه بیشترین مکاتب نوپدید دینی در مسیحیت وجود دارد، افزود: هنوز در جامعه اسلامی و کشور ایران، ظهور فرقه ها و عرفانهای کاذب آن چنان شدید و اپیدمی نیست.
وی با بیان اینکه بیان معارف و علوم اسلامی نیازمند وجود عالمان دینی توانمند است، ادامه داد: علما و مبلغان دینی باید به زبانهای زنده دنیا و دانشهای روز برای توسعه و ترویج اسلام مسلط شده و در این فرایند تلاش کنند.
نظر شما