به گزارش خبرنگار مهر، نشست "نقد سه نظریه مشابه درباره ابهام" با سخنرانی داوود حسینی از گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس عصر سه شنبه پنجم آبان ماه در محل مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد.
دانشجوی دکتری دانشگاه تربیت مدرس، گفت: هدف من از این بررسی معرفی و نقد متداولترین نظریه ابهام است. از میان 3 نظریه فرا ارزش‌گذارها، فرو ارزش‌گذارها و چند ارزش‌گذارها به بررسی نظریه فرا ارزش‌گذارها می‌پردازم. علت این انتخاب این است که این نظریه در بحث ابهام، متداولترین نظریه است.
وی افزود: محمولهایی مانند تپه، تاسی، لاغری، نزدیکی، دوری، دوستی را در نظر بگیرید. این محمولها یک ویژگی بارز دارند و آن این است که مرز این عبارت در زبان خیلی دقیق مشخص نشده است.
این پژوهشگر در ادامه با اشاره به شهودهای اولیه درباره ابهام، گفت: به نظر می‌رسد این ویژگیهایی که مطرح شد زبانی هستند. شهودها ویژگیهای دیگری نیز دارند. نه صادق و نه کاذب بودن جملات مبهم در موارد حاشیه‌ای، عدم حساسیت جملات صادق مبهم نسبت به مرزهای فرضی قابل قبول، ارتباطات نیمسایه‌ای(ساختاری) بین جملات مبهم در موارد حاشیه‌ای سایر ویژگیهای شهودها هستند.
وی در ادامه با اشاره به نحو نظریه، گفت: استدلالی درست است که اگر در آن مقدمات فراصدق باشد و حفظ فرا صدق از مقدمات به نتیجه صورت پذیرد. اعتبار در منطق فرا ارزش‌گذارها هم ارز اعتبار در منطق کلاسیک است. نتیجه‌ای که حاصل می‌شود این است که بدون اینکه سمنتیک نظریه، کلاسیک باشد، نحو آن کلاسیک است.
این پژوهشگر حوزه منطق یادآورشد: معتقدان نظریه فرا ارزش‌گذار می‌گویند چون نظریه ما سه اصل سمنتیکی بودن ابهام، حفظ ارتباطات نیمسایه‌ای و حفظ منطق کلاسیک را داراست لذا این نظریه بهترین نظریه است. آنها می‌گویند این نظریه توانسته برخی شهودها را حفظ کند و بهترین نظریه برای حفظ تمام شهودها، نظریه فرا ارزش‌گذارها است.
حسینی تصریح کرد: چند نقد می‌توان بر این نظریه وارد دانست. نقد اول من به این نظریه نقد بر شهودها است. موضوع دیگر این است که باید در نظر داشت ارتباطات نیمسایه‌ای شرایط تدقیق زبانند نه جملات صادق در زبان. در نظریه ویلیامسون نیز می‌بینیم که همه شهودها بر قرارند جز سمنتیکی بودن.
وی در پایان افزود: با توجه به این موضوعات و نقدها معتقدان به ارزش‌گذاری چگونه می‌گویند که نظریه آنها بهترین نظریه است. این نظریه همه شهودها را درباره ابهام مدل نمی‌کند.در این نظریه نقض منطق کلاسیک صورت می‌گیرد.
نظر شما