روشنفکری
-
توسط انتشارات ققنوس؛
ترجمه «روشنفکری و بنیادهای فکری فرهنگ مدرن» منتشر شد
کتاب «روشنفکری و بنیادهای فکری فرهنگ مدرن» نوشته لویی دوپره با ترجمه سیدمسعود آذرفام توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.
-
پژوهشگر تاریخ معاصر در گفتگو با مهر:
مشروطه حرکتی در جهت عدالت‌خواهی و حاکمیت قانون بود/نقش روحانیت و علمای شیعه در انقلاب مشروطه
نقش روحانیت در انقلاب مشروطه عدالت خواهی، مطالبه مجلس شورا و حاکمیت قانون بود.
-
داوری اردکانی در گفتگو با مهر مطرح کرد؛
فلسفه، کار روشنفکری نمی‌کند/ فقر خرد در جهان توسعه‌نیافته
چهره ماندگار فلسفه گفت: خلط میان فیلسوف و روشنفکر موجب شده است که از فلسفه توقع روشنفکری داشته باشند و روشنفکران را فیلسوف بدانند ولی فلسفه کار روشنفکری نمی‌کند.
-
توسط نشر نو؛
ترجمه «نیهیلیسم» منتشر شد/بررسی چهار شکل اصلی نیهیلیسم
کتاب «نیهیلیسم» نوشته بولنت دیکن با ترجمه فرهاد اکبرزاده توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شد.
-
در برنامه رادیویی سوفیا مطرح شد؛
شریعتی روشنفکر دینی نبود/سوژه ایرانی که جهان مدرن را تجربه کرد
میری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در برنامه رادیویی سوفیا گفت: لفظ روشنفکری دینی را برای دکتر شریعتی یا امثالهم قبول ندارم و خودش هم نمی‌گوید من روشنفکر دینی هستم.
-
میزگرد روز جهانی فلسفه در مهر؛
نخبگی و روشنفکری مانع تفکر فلسفی است/تفکر با فلسفه‌ورزی فرق دارد
بیژن عبدالکریمی در میزگرد روز جهانی فلسفه گفت: آنچه که ما به منزله نخبگی می‌شناسیم و اوجش را در پدیدار روشنفکری می‌بینیم خود مانع بزرگی برای تفکر فلسفی است.
-
تازه‌های نشر؛
رمان «کافه جغد» در نقد دموکراسی و فهم نیم‌بند روشنفکران منتشر شد
اصفهان- رمان کافه جغد توسط سید جواد هاشمی در نقد دموکراسی به تحریر درآمده است که فهم نیم بند روشنفکران از آزادی را نشان می‌دهد.
-
بیژن عبدالکریمی:
روشنفکران نیهیلیسم‌گرایی خود را اصلاح کنند/ دعوت به واقعیت تاریخی
استاد فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی در سلسله نشست‌های «عاشورا و امروز ما» گفت: روشنفکران خود را از بخش عمده‌ای از نیروهای محرک جامعه جدا کرده‌اند؛ من همه را دعوت به واقعیت تاریخی می‌کنم.
-
محمدرضایی:
تعریف مصطفی ملکیان در باب روشنفکر اشکالات اساسی دارد
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت:تعریف مصطفی ملکیان در باب روشنفکر که او تقریر حقیقت و تقلیل مرارت می‌کند، با اشکالات اساسی مواجه است.
-
در یک نشست مجازی مطرح شد؛
میخی برتابوت روشنفکری ایران/کاهش درد انسان با روشنفکری یک شوخیست
عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد در نقد گفتگوی ملکیان و سروش گفت:اینکه بگوئیم روشنفکری آمده تا درد و رنج انسان را کاهش دهد، یک شوخی بیش نیست.
-
گزارش یک نشست:
عدم توافق سروش و ملکیان بر سر تعریف «روشنفکری»
در گفتگویی که چندی پیش میان عبدالکریم سروش و مصطفی ملکیان انجام شد، ملکیان به تعاریف خاصی در خصوص مفهوم روشنفکری پرداخت ولی سروش عقیده داشت روشنفکری، مفهومی مبهم و غیرقابل تعریف است.
-
دکه نشریات؛
عرضه شماره جدید «راه» با پرونده‌ای درباره بیماری روشنفکران غربگرا
شماره جدید مجله راه با پرونده «لیبرال مازوخیسم در ایران» درباره بیماری روشنفکران غربگرا منتشر شد و روی پیشخوان مطبوعات آمد.
-
در گفتگو با مهر مطرح شد؛
در ستایش سانسور و تسئوس/ نسبت به شهید آوینی غفلت شده است
مهدی مظفری ساوجی می‌گوید اگر بپذیریم که ادبیات وجهی در زمان و ماندگار دارد و نه همزمانی و مقطعی و معطوف به انقضا، سانسور آن‌غول بی‌شاخ‌ودُمی نیست که از آن ساخته شده است.
-
یادداشت/ اسماعیل نوشاد؛
درس جورج فلوید برای تفکر ایرانی
کرونا، دولت نژادی ترامپ و دزدی جهانی دلار، آرمانشهر امریکا را با خاک یکسان کرده است و روشنفکر ما راهی جز برداشتن یک گام بزرگ برای کنار نهادن این صغارت ندارد.
-
نقد میری به جدیدترین اثر سیدجواد طباطبایی-۶؛
طباطبایی هیچ تحلیلی در باب ۵۲ سال حکومت پهلوی ارائه نمی‌دهد
طباطبایی صرفاً تاریخ را با ارجاع به «ایده‌های مطرح شده» توسط آل احمد، شریعتی و داوری تبیین می‌کند و آنها را متهم به «تصفیه حساب با سلطنت از طریق مشروطیت» می کند.
-
نقد میری به جدیدترین اثر سیدجواد طباطبایی-۵؛
«تواضع علمی» آداب منطق آکامیک است/ اشکال عمده در روایت طباطبایی
یکی از بنیادی‌ترین آداب منطق آکامیک «تواضع علمی» است و این تواضع در نسبت با دینامیسم منطق تحولات نظریات علمی است که به هیچ وجه امکان «جزم» و «دگماتیسم» را به افراد نمی دهد.
-
نقد میری به جدیدترین اثر سیدجواد طباطبایی-۴؛
تاریخنگاری طباطبایی در باب زبان فارسی و ملت ایران ایدئولوژیک است
تاریخنگاریی که طباطبایی در باب زبان فارسی و ملت ایران می‌کند از اساس ایدئولوژیک است و دقیقاً نقدی که او به دیگران می کند، خود او نیز مرتکب شده است.
-
نقد میری به جدیدترین اثر سیدجواد طباطبایی-۳؛
موضع حقوقی- دینی طباطبایی خارج از قلمرو جهان‌بینی اسلامی است
«فلسفه حقوقِ» طباطبایی «فلسفه ای» است که از عقلانیت سوبژکتیویسم کانتی و سنت یوروسنتریکی بدون اجتهاد به عاریت گرفته شده است.
-
نقد میری به جدیدترین اثر سیدجواد طباطبایی-۲؛
تفاسیر نادرست طباطبایی از رویکرد داوری اردکانی
طباطبایی فهم درستی از آثار داوری ارائه نداده است و این قدری قابل تأمل است که فیلسوف ایرانشهری از تفسیر آثار یک متفکر معاصر ایرانی به زبان فارسی چنین دچار سو تفسیر می‌گردد.
-
نقد میری به جدیدترین اثر سیدجواد طباطبایی-۱؛
ایده بنیادین طباطبایی؛ تعارض سنت روشنفکری دینی و مشروطیت
در بسیاری از آثار طباطبایی اشارات و ارجاعات بی‌شماری به سنت «روشنفکری دینی» وجود دارد و بعضاً این اشارات و ارجاعات توأم با نوعی «ستیز» بر علیه متفکرانی همچون آل احمد و شریعتی است.
-
ایمانی در گفتگو با مهر:
روشنفکرنماها نمی‌توانند اقتصاد پایدار ایجاد کنند/ روشنفکری در ایران بیمار متولد شد
یک کارشناس مسائل سیاسی با تاکید بر اینکه روشنفکری در کشور ما بیمار متولد شده است، گفت: روشنفکرنماها نمی توانند اقتصاد پایدار و توسعه یافته ایجاد کنند.
-
گفتگوی مهر با داود مهدوی زادگان؛
روح «سازش» در منطق مهندس بازرگان/ روشنفکری، فاقد فلسفه سیاسی است
حجت الاسلام مهدوی زادگان گفت: بازرگان در کتاب «سازگاری ایرانی» می گوید ایرانیان روحیه ای سازگارانه دارند و اهل سازش و تسلیم اند ولی با انقلاب اسلامی این نظریه به چالش کشیده می شود.
-
چهارشنبه دوم بهمن ماه؛
نشست منورالفکران ایرانی و جهان مدرن برگزار می شود
نشست منورالفکران ایرانی و جهان مدرن در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.
-
یادداشت؛
نگاه سینمای روشنفکری به مقوله خشونت مشروع/ در ستایش خشونت
روشنفکری با انکار این واقعیت بدیهی که پیروان هر مسلکی، اساساً نیروی پیروی خودشان را از این می‌گیرند که معتقدند مطابق حق هستند و حقیقت را پاس می‌دارند، مسئلۀ حق را منحل کرده است.