بازگشت به نهج‌البلاغه؛

نسخه‌ای برای اینکه چگونه با توکل و تدبیر از تنگنای زمانه عبور کنیم

نهج‌البلاغه به ما می‌گوید که فردا متعلق به کسانی است که امروز در بطنِ عسر و سختی، بذرهای یسر و آسانی را می‌کارند و با توکل و تدبیر، از تنگناهای زمانه عبور می‌کنند.

بازگشت به نهج‌البلاغه؛

پایداری یک فرهنگ در گرو تأمین طبقات پایین جامعه است

در نهج‌البلاغه فرامین از حالت توصیه اخلاقی به یک نظام «عدالت اجتماعی» تبدیل می‌شوند، امام علی (ع) در نامه ۵۳، به روشنی تبیین می‌کند که پایداری یک فرهنگ در گرو تأمین طبقات پایین جامعه است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۸۳؛

زمان ایستادگی ملت،خدا از منابعی که در حساب نمی آید،آنان را یاری می کند

هنگامی که یک ملت در مسیر حق ایستادگی می‌کند، خداوند از منابعی که در محاسبات سیاسی و نظامی نمی‌گنجد، آن‌ها را یاری می‌دهد؛ همان‌گونه که در تاریخ معاصر، بارها شاهد گشایش‌های غیرمنتظره بودیم.

چه فرهنگی منجر به انباشت ثروت و ایجاد شکاف طبقاتی می‌شود؟

در نظام اندیشگی اسلام، پیوند میان آموزه‌های وحیانی و زیست اجتماعی، مسیری است که از قلب فرد آغاز شده و به ساختارهای کلان فرهنگی و اجتماعی منتهی می‌شود.

زهد قرآنی یعنی انسان در عین تولید ثروت،قلبش زنجیر مادیات نباشد

زهد قرآنی در آینه نهج‌البلاغه، تلاشی است برای ساختن انسانی که در عین حضور فعال در قلب تمدن و تولید ثروت، قلبش را در گروِ زنجیرهای مادی قرار نداده است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۸۱؛

پایداری در برابر دشمن،یک ضرورت فرهنگی و هویت‌بخش است

تطبیق آیه ۳۵ سوره محمد با آموزه‌های نهج‌البلاغه نشان می‌دهد که پایداری در برابر دشمن، پیش از آنکه یک تاکتیک نظامی باشد، یک ضرورت فرهنگی و هویت‌بخش است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۸۰؛

روح آیه مودت به بحث «انسان‌سازی» برمی‌گردد/مسئله الگوی فرهنگی جامعه

بخش مهمی از معارف نهج‌البلاغه که با روح آیه مودت همسو است،به بحث «انسان‌سازی» برمی‌گردد. مودت یعنی همسو شدن با محبوب. وقتی محبوب، علی (ع) باشد، الگوی فرهنگی به سمت زهد و شجاعت حرکت می کند.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۷۹؛

«استقامت» یک واژه نیست، بلکه دکترین عملیاتی برای اداره جامعه است

تطبیق معارف نهج‌البلاغه بر آیه ۳۰ سوره فصلت نشان می‌دهد که «استقامت» تنها یک واژه نیست، بلکه یک «دکترین عملیاتی» برای اداره جامعه و ساخت فرهنگ است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۷۸؛

پیروزی لشکر خدا، سنتی است که از مسیر مجاهدت می‌گذرد

یکی از کلیدی‌ترین آموزه‌های نهج‌البلاغه که با آیه ۱۷۳ صافات پیوند می‌خورد، مشروط بودن پیروزی به «ایمان واقعی» است. پیروزی سپاه خدا جبری تاریخی بدون عمل نیست، بلکه سنتی است از مسیر مجاهدت.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۷۷؛

چگونه یک جامعه در مسیر «حزب شیطان» قرار می گیرد؟/استکبار میراث شیطان

اگر جامعه‌ای اجازه دهد روحیه استکباری که میراث شیطان است در روابط میان حاکم و مردم یا طبقات مختلف نفوذ کند، عملاً در مسیر «حزب شیطان» قرار گرفته است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۷۶؛

راهبرد نهج‌البلاغه برای خروج از جاهلیت مدرن و رسیدن به تمدن انسانی

هدایتی که قرآن وعده داده، شامل حال کسانی است که در مسیرِ خداگرایی از تمنیات شخصی عبور کنند. این نگاه، راهبرد اصلی نهج‌البلاغه برای خروج از جاهلیت مدرن و رسیدن به تمدنی انسانی است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۹؛

عدم اندوه و دلتنگی در برابر مکر دشمنان/زیربنای مدیریت در نهج‌البلاغه

بخشی از آیه ۱۲۷ بر عدم اندوه و دلتنگی در برابر مکر دشمنان تأکید دارد: «وَلا تَحزَن عَلَیهِم وَلا تَکُ فی ضَیقٍ مِمّا یَمکُرونَ». این فرمان الهی، زیربنای مدیریت بحران در نهج‌البلاغه است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۸؛

«ذکر الله» یک راهبرد کلان برای مدیریت جامعه و فرهنگ است

آرامش قلبی زمانی در سطح کلان رخ می‌دهد که مردم احساس کنند حقوقشان محترم شمرده می‌شود، در حقیقت، ذکر الله در ساحت اجتماع، یعنی جاری کردن قوانین الهی و عدالت که نتیجه آن امنیت روانی عمومی است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۷؛

آگاهی،عدالت اقتصادی و مساوات؛ نسخه نهج‌البلاغه برای رهایی از فقر و ظلم

در نگاه اجتماعی نهج‌البلاغه،فقر، جهل و ظلم به عنوان بزرگترین سیئات اجتماعی تنها زمانی ریشه‌کن می‌شوند که حسناتی چون عدالت اقتصادی، آگاهی‌بخشی عمومی و مساوات در حقوق شهروندی جایگزین آن‌ شوند.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۶؛

امام علی(ع) عدالت را ترازوی خدا می‌داند که همه باید با آن سنجیده شوند

آیه ۱۱۱ سوره توبه صرفاً درباره جنگ و جهاد فیزیکی نیست، بلکه درباره یک «سبک زندگی» است؛ سبکی که در آن ثروت در خدمت محرومان، قدرت در خدمت عدالت، و جان در راه آرمان‌های انسانی هزینه می‌شود.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۵؛

تخصص‌گرایی و به‌روز بودن در ابزارها و رویکردها، بخشی از هویت مؤمن است

جامعه‌ای که در علم و فناوری عقب بماند، نمی‌تواند فرمان قرآن مبنی بر آمادگی حداکثری را اجرا کند و از منظر فرهنگی، تخصص‌گرایی و به‌روز بودن در ابزارها و رویکردها، بخشی از هویت مؤمن است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۴؛

نهج البلاغه «کنشگری مسئولانه» را ترویج می‌کند/اوج عرفان اجتماعی

مؤمن در نهج‌البلاغه، فردی است که با تمام توان در صحنه حاضر است، اما در عین حال می‌داند که نتیجه در دست او نیست. این پارادوکس ظاهری، در واقع اوج عرفان اجتماعی است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۳؛

حاکمان و نخبگان مخاطب اول در لزوم صرفه‌جویی در مصرف منابع عمومی هستند

امام در نامه‌ای به نیروهای دولتی دستور می‌دهند که حتی در نوشتن مکاتبات اداری، از اسراف در کاغذ و مرکب پرهیز کنند و قلم‌ها را تیز کنند تا سطرها نزدیک به هم باشد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۲؛

صیانت از عقل فردی و «محبت اجتماعی» تنها راه مقابله با طرح فروپاشی

جامعه‌ای که هشیار است و پیوندهای خود را بر پایه یاد خدا بنا کرده، از بن‌بست‌های کینه و دشمنی که محصول فرهنگِ لذت‌جویِ مادی است، عبور خواهد کرد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۱؛

چه کسانی از انزواطلبی بیزارند و بار مسئولیت جامعه را بر دوش می‌کشند؟

از دیدگاه نهج‌البلاغه، جامعه‌ای که نسبت به خود سخت‌گیر و نسبت به دشمن نرم باشد، دچار ارتداد هویتی شده است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۶۰؛

هشدار نهج البلاغه نسبت به خطای استراتژیک در تشخیص منابع قدرت

در نهج‌البلاغه، عزت نه یک پدیده اتفاقی، بلکه ثمره مستقیم پیوند با مبدأ قدرت هستی است. امام علی(ع) در موارد متعدد تأکید می‌کنند که هرگونه عزتی که ریشه در غیر خدا داشته باشد، در حقیقت ذلت است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۹؛

نسخه نهج‌البلاغه برای درمان ترس ناشی از «جنگ روانی» چیست؟

در نهج‌البلاغه، توکل بر خداوند که در آیه ۱۷۳ سوره آل عمران با عبارت «نعم الوکیل» توصیف شده، یک مفهوم ایستا و به معنای دست روی دست گذاشتن نیست.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۸؛

فقر ابزاری است که شیطان با آن ایمان را نشانه می‌گیرد؛ رابطه فحشا و فقر

در نهج‌البلاغه، فقر تنها یک پدیده اقتصادی نیست، بلکه ابزاری است که شیطان با استفاده از آن، ایمان را نشانه می‌گیرد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۷؛

«صبر استراتژیک» کلید اصلی تغییر موازنه قدرت است

ثبات قدم در نهج‌البلاغه، ریشه در معرفت و یقین دارد، امام علی (ع) توضیح می‌دهند که چرا برخی در برابر دشمن عقب‌نشینی می‌کنند؛ زیرا پیوند قلبی آنان با منبع قدرت مطلق سست است.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۶؛

ایمانی که با صبر توأم نباشد، مرده و بی‌خاصیت است

نهج‌البلاغه به عنوان تجلی‌گاه اندیشه‌های قرآنی، در جای‌جای خود به شرح این حقیقت پرداخته است که چگونه صبر و نماز می‌توانند به عنوان دو بال پرواز، انسان را از زمین‌گیری در ابتلائات رهایی بخشد.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۵؛

دستور امیر(ع) برای خوشرفتاری مامور مالیات/در جزئیات به مردم سخت نگیرید

در حکومت علوی در هنگام اخذ حق بیت المال هر گونه خشونتی ممنوع بود و تجربه نشان داده که خشونت ها نتیجه منفی در ادای دیون دارد و به عکس محبّت و ملاطفت، درآمد بیت المال را فزون تر می کند.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۴

اخذ مالیات نباید به فقر تولیدکننده بینجامد؛ نظارت مستقیم امام بر بازار

امام علی(ع) شخصاً به بازارها می‌رفت و بر قیمت‌ها و رفتار تجار نظارت می‌کرد و از کارگزاران خود می‌خواست که گزارش‌های دقیق از وضعیت مردم ارائه دهند.

جرج جرداق می‌گفت «نهج‌البلاغه» سخن روز خواهد ماند/ آنچه دیگران نگفتند

جرج جرداق کتاب نهج‌البلاغه را یک «کتاب روز و جاودانه انسانی» می‌خواند، چرا که مدار بحث آن، «احترام به حقوق انسان و زندگی آزاد انسان» است و این بحث تا بشر هست، همواره «سخن روز» خواهد ماند.