تحقق نقد مسئولانه درفضای آزاد فکری/ نزدیکی قلوب نشانه مدینه فاطمی

وی افزود: همین معنا در کلام امام صادق (ع) آمده است که فرمود فاطمه از آن جهت زهرا یعنی درخشنده نامیده می شود که هنگامی که در محرابش به عبادت می ایستاد نور او برای اهل آسمان می درخشید همچنان که نور ستارگان برای اهل زمین می درخشد.

 

لاریجانی گفت: این مکانت عالی چه در عالم تشریع و چه در عالم تکوین از آن روست که فاطمه زهرا (س) جزء اهل بیت محسوب می شوند که خداوند فرمود "خدا اراده فرمود که شما اهل بیت از هرگونه پلیدی برکنار باشید".

 

رئیس مجلس تصریح کرد: روشن است مراد از بیت در واژه اهل بیت، خانه معمولی پیامبر نیست بلکه خانه ای است که به تعبیر بلند آیت الله جوادی آملی، رابط میان زمین و آسمان است نه خانه ای که بدن ملکی پیامبر خدا در آن می زیست. این خانه، خانه نبوت و ولایت است که مثابه آن فضایل و کفایات معنوی است که با ولایت تناسب دارد.

 

وی افزود: شخصیت فاطمه زهرا (س) در چنان محتوایی است که ابن عباس نقل می کند، پیامبر هر روز به وقت نماز به نزد خانه فاطمه زهرا (س) می رفتند و می فرمودند "السلام علیکم و رحمه الله و برکاته اهل البیت" و آیه تطهیر را قرائت می کردند که قاعدتاً این امر دلالت بر موضوع دیگری هم دارد که راه سعادت برای مومنین تنها در تمسک به اهل بیت نهفته است و صراط مستقیم در کنار آنان قرار دارد.

 

لاریجانی اظهار داشت: رسول خدا فرمود "هنگامی که خدای تعالی حضرت آدم را آفرید و از روح خود در او دمید آدم به جانب راست به عرش نظر افکند، آنجا پنج شبه غرق در نور به حالت سجده و رکوع مشاهده کرد، عرض کرد خدایا قبل از آفریدن من کسی را از خاک خلق کردی؟ خطاب آمد نه نیافریدم، عرض کرد پس این پنج شبه چه کسانی هستند، خدای تعالی فرمود این پنج تن از نسل تو هستند و اگر آنان نبودند تو را نمی آفریدم. نامهای آنان را از اسامی خود مشتق ساختم. اگر آنان نبودند نه بهشت و دوزخ را می آفریدم و نه عرش و کرسی را. نه آسمان و زمین را خلق می کردم و نه فرشتگان و انس و جن را. به عزتم سوگند هر بشری اگر به مقدار ذره ای بسیار کوچک کینه و دشمنی هر یک از آنان را در دل داشته باشد او را در آتش دوزخ بیافکنم. یا آدم این پنج تن برگزیدگان من هستند و نجات و هلاک هر کس وابسته به حب و بغضی است که نسبت به آنان دارد. یا آدم هر وقت از من حاجتی می خواهی به آنان توسل کن.

 

رئیس مجلس گفت: پیامبر فرمود هر کس با ما باشد نجات یابد و هر کس که از ما روی گردان شود هلاک گردد پس هر کس حاجتی از خدا می خواهد به وسیله ما اهل از حضرت حق تبارک و تعالی مسئلت نماید.

 

وی تصریح کرد: حال ما به توصیه پیامبر اسلام موظف به پیروی از فاطمه (س) هستیم که از مقام عصمت عملی و علمی برخوردار بود.

 

لاریجانی با بیان اینکه یک فراز از خطبه ایشان بخش عظیمی از وظیفه ما در سنت فاطمی را نشان می دهد، گفت: حضرت فاطمه (س) در خطبه خویش بعد از حمد و ثنای الهی و ذکر صفات رسول خدا و عظمت قرآن می فرماید ایمان، آدمی و جامعه را از شرکت در مراتب گوناگون آن باز می دارد. نفاق و دورویی و بسیاری از بیماری های روحی به دلیل عدم فهم و التزام به معنای واقعی ایمان است. عدالت را  قرار داده تا دلها به هم نزدیک شود.

 

رئیس مجلس خاطرنشان کرد: مدینه فاطمی جامعه ای متعادل است چرا که هر چیز در جای خود قرار دارد زیاده خواهی چه در عرصه اقتصاد و چه در عرصه سیاست به خودی خود نشانگر ندای بی عدالتی است.
 

نشانه مدینه عادله در کلام فاطمه زهرا (س) در نزدیکی قلوب به هم است و اطاعت ما برای ایجاد نظام در ملت واجب است زیرا بدون امام و رهبری نظام صحیحی برقرار نمی شود.

 

وی افزود: این پیام سترگی است که جایگاه رهبری، نظام بخشی ملت است و امامت ما را قرار داد تا مردم از جدایی و افتراق در امان باشند. تنوع سلایق و افکار که همیشه وجود دارد، در کلام ایشان در پرتو امامت به وحدت می رسد.

 

لاریجانی با اشاره به تشییع پیکر شهید سردار علی هاشمی گفت: روز گذشته که پیکر مطهر سردار هاشمی تشییع شد چه عزتی برای ایران فراهم نمود که صلابت و قدرت آن را دیگران معترفند، به همین جهت مردم فلسطین عزیزتر و قدرتمندتر هستند چون جهاد را بخشی از حیات خویش انتخاب نموده اند.

 

رئیس مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: روز گذشته 15 می (25 اردیبهشت) روز نکبت و روز تشکیل اسرائیل بود. در آن روز با دسیسه انگلیس، آواره نمودن ملت فلسطین آغاز شد.

 

وی افزود: در همان روز حدود 700 هزار فلسطینی آواره شدند که تا امروز به 5 میلیون نفر رسیدند.

 

لاریجانی تصریح کرد: رژیم صهیونیستی سیاست کشتار کن، بیرون کن تا تثبیت شوی را در این سالها دنبال کرد؛ اما آوارگی، مردم مظلوم فلسطین را از جهاد منصرف نکرد.

 

وی یاداور شد: نه تنها جهاد و حماس در غزه و لبنان و جولان به خروش آمدند بلکه روز گذشته حتی در سرزمین های سال 48 در تل آویو، فلسطینی ها با گرفتن پوستر مقاومت تظاهرات نمودند و به میدان آمدند.

 

رئیس قوه مقننه خاطرنشان کرد: رژیم صهیونیستی در آشفتگی سیاسی به جای پذیرش ستم خود بر فلسطینی ها، وزیر دفاع خود را به آمریکا فرستاد و آقای اوباما اعتراف کرد که رژیم اسرائیل در مقابل موشک‌های حماس و حزب الله در خطر است لذا دولت امریکا تصویب کرد تا مخارج یک سیستم پوشش فولادی را برای اسرائیل فراهم نماید و لایحه آن را به سنا فرستاد.

 

وی ادامه داد: بگذریم که چتر دفاعی به عنوان پوشش فولادی چقدر علاج موشک های سرگردان حماس را می کند.

 

لاریجانی گفت: مهمتر این است که امریکا مشکل درونی در سرزمین های 48 را نمی تواند با مصوبه دولت خود سامان دهد ضمنا این مصوبه چشمه دیگری از ادعاهای کذایی رئیس جمهور جدید امریکا را نشان می دهد. آیا باز هم باید فریب سیاستهای جدید آنان را خورد.

 

رئیس مجلس در ادامه با اشاره به فراز دیگری از خطبه حضرت فاطمه زهرا (س)، تصریح کرد: قسمت دیگر سخن فاطمه زهرا در خطبه خود این است که امر به معروف و نهی از منکر را برای مصلحت عامه و امت اسلامی قرار داد.

 

وی ادامه داد: امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه خطیر و قطعی اسلامی است البته با آداب و مراتب آن و سخن ایشان برای مصلحت جامعه اسلامی وضع شده است، یعنی هم جنبه فردی و هم جنبه اجتماعی دارد، نوعی مسئولیت مشترک ابناء جامعه را شکل می دهد.

 

وی تصریح کرد: مهمترین بخش امر به معروف و نهی از منکر به سوی سیاستمداران و مسئولان است؛ نصیحت بر ائمه مسلمین بخشی از امر به معروف و نهی از منکر است که در لسان امروز به نقد منصفانه و مسئولانه تعبیر می شود.

 

لاریجانی گفت: تحقق این امر به وجود فضای آزاد فکری در جامعه مربوط می شود تا نقد مسئولانه سامان یابد.

 

وی افزود: نکته دیگر مسئولیت ایجاد فضای سالم در مدینه فاطمی است که دور از تملق و دوری است و دور از فحشا، تملق، دورویی و منکرات باشد.

 

رییس قوه مقننه متذکر شد: امروز روابط اجتماعی اگر با الگوگیری از روشهای دول غربی شکل گیرد که سودانگاری و لذت گرایی به هر نحو بخشی از ایدئولوژی آنان است و اخلاق به خودی خود اصالت خود را از دست داده است، باید پذیرفت که دورافتادگی و مهجوریت از سنت فاطمی در آن است.

 

وی ادامه داد: اگر دردمندان امت بر حجاب و عفاف و اخلاق اسلامی جامعه تاکید می نمایند بخشی از توصیه فاطمه زهرا (س) را در خطبه مشروح ایشان بیان می دارند که هم جنبه فردی دارد و هم جنبه حکومتی.