به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه، خبرگزاري " مهر" ، در نشست به سوي دنياي صلح آميز، محمد علي ابطحي رئيس موسسه گفت و گوي اديان درباره شكل گيري هفته جهاني گفت و گوي اديان گفت : موسسه گفت و گوي اديان در راستاي هماهنگي با ديگر موسسات اديان در كشورهاي ديگر، به برگزاري هفته گفت و گوي اديان اقدام كرد. امسال هم به همين عنوان در يك حركت جمعي از دوستان مختلف در اديان ديگر به اين مراسم دعوت شدند تا ما هم بتوانيم در اين برنامه شركت كنيم.
وي افزود: : برخي معتقدند كه نظريه گفت و گو با مسائلي كه پيش آمده به پايان رسيده وعملا بحث درگيري ها جايگزين گفت و گو شده است. ما معتقديم جهان هيچ راهي جز پرداختن به گفت و گو ندارد . در اين ميان طبيعي است كه نقش دين برجسته باشد.
ابطحي ادامه داد : در طول تاريخ درگيريهايي كه به وجود آمد اغلب با نام خدا و دين آغاز شده و اين درگيريها به نتيجه تلخي رسيده است. ما ضمن اين كه به يك راه حل فلسفي مي انديشم به راهي براي گفت و گوي عملي هم مي انديشيم.
وي در ادامه با اعلام اين مطلب كه اگر چه در جامعه ايران اديان متنوع وجود ندارد گفت: اما تصورمان اين است كه در جايگاه جمهوري اسلامي بتوانيم به فعاليتهاي ديني سامان دهيم و شايد تاريخ ايران به ما كمك كند كه بتوانيم اديان مختلف را كه در ايران بستر مناسبي براي تعامل داشتند به يكديگر نزديك كنيم.
رئيس موسسه گفت وگوي اديان تاكيد كرد: در گذشته جامعه ايراني آن چنان ظرفيتي داشت كه بتواند نه تنها دين جديد را بپذيرد بلكه سنتها و تاريخ اش را نيز حفظ كند. در چنين شرايطي ما امروز در يك بحران سياسي قرار داريم. امروزه از دين در سطح بين المللي براي اهداف سياسي استفاده مي شود و اين آسيبي است كه جهان اسلام نيز از آن در رنج مي باشد .
وي با تقبيح گروگانگيري در عراق كه به نامه جهاد اسلامي انجام مي شود گفت : اين قبيل حوادث چهره نامطلوبي براي اسلام فراهم آورده و در اين فضايي كه صداي آرام گفت و گو به گوش نمي رسد تلاش ما اين است كه از گفت و گو بستري براي بازگشت به نداي دروني بشريت بسازيم.
ابطحي در پايان تاكيد كرد : اميدواريم بتوانيم همزمان با ديگر نشستهايي كه در زمينه گفت و گوي اديان انجام مي شود به افق روشني برسيم.
دكتر رستم وحيدي، نماينده زرتشتيان، ديگر سخنران اين نشست بود .
وي در اين نشست با تاكيد بر بحث گفت وگو و خردورزي كه در دورانهاي كهن در كشور ما همواره در فرازو نشيب بوده گفت : ما خوشحال هستيم كه اكنون جايگاهي وجود دارد كه بتوانيم سخنان خود را بگوييم، اگر چه امروز درجامعه جهاني مسائلي پيش آمده كه بشري كه در دامن خداوند رشد كرده اصول وعقايد الهي را فراموش مي كند و به خشونت و جنگ و خون ريزي مي پردازد.
دكتر وحيدي در ادامه گفت : ما معتقديم خداوند سرچشمه نيك، بالندگي و زيبايي است اما خشونت چگونه به جهان ما آمده و ما بايد چه بكنيم كه انديشه هاي صلح جويانه داشته باشيم.
وي درباره دين زرتشت گفت : آئين زرتشت، آئين خداجو و در واقع بسيار انساني است. ما انسان را به عنوان خداوند جان و خرد در روز زمين شناسايي مي كنيم. خداوند دادگر، روح انسان را با اختيار خود انسان به زمين مي فرستد. براساس باورهاي زرتشتي، روح آدمي در جهان مينوي آفريده شد و انسان هيچ گونه تجسمي نداشت، خداوند خواست كه انسان به عنوان نماينده اش به زمين بيايد و انسان به اختيار خودش آمد. اين مورد با آتش نيز مطرح مي شود اما آتش در آغاز نمي پذيرد و معتقد است كه او مورد آزار قرار مي گيرد. لذا انسان براي تكامل به دنيا مي آيد .
دكتر وحيدي در ادامه خاطرنشان كرد: در قرن بيستم جهان خودمان را مي بينيم كه يك نوع خشونت و ناهماهنگي فكري و ايجاد تكامل در بين مردم مختلف ايجاد شده و اين نوع تفكر اهورايي نيست بلكه خلاء اهورا است. اساسا وقتي كه در ذهنمان دوستي و مهر را فراموش مي كنيم جاي آن كينه و خشونت جايگزين مي شود.
وي تاكيد كرد: ما خشونت را در پايه بي دانشي و دور شدن از خداوند مي دانيم. خشونت يك خلاء ، و مهر و محبت يك صفت پسنديده است.
دكتر وحيدي چند جمله از سروده هاي زرتشت را خواند و گفت : هر فرد زرتشتي در نماز خود مي خواند : من مي پذيرم كه داراي آئين مزدايي هستم كه اين آئين از سوي زرتشت به جهان آمده و بر ضد ديوان و پرستنده اهوراست.
وي با ذكر اين مطلب كه در آئين زرتشتي همه بايد صلح دوست باشند گفت : هيچ كس حق ندارد ديگران را در زير يوغ خودش بياورد و همه بايد صلح را نهادينه كنند و افزارهاي نبرد را كنار بگذارند. اما من نمي دانم چه نيرويي باعث شد كه انسان به سوي ساخت سلاح جنگي برود.
دكتر وحيدي درپايان سخنان خود گفت : اميدوارم كه صداي افراد اين موسسه به گوش جهانيان برسد كه ما به دنبال صلح هستيم ، نه سلاحهاي جنگي.
اسقف اعظم كليساي ارامنه، سركسيان، نيز به عنوان سخنران بعدي گفت : ما در كليساي خودمان هفته اي را به عنوان دعا براي اتحاد كليساها داريم و اين هفته اي است كه تمام مردم با يكديگر گفت و گو مي كنند. من معتقدم كه گفت وگوي اديان اهميت ويژه اي در ميان مردم دارد و در نتيجه اين گفت گوها مردم به هم نزديك مي شوند و عشق و علاقه بين آنها ايجاد مي شود.
سركسيان در ادامه خاطر نشان كرد : يكي از فيلسوفان لبنان مي گويد وقتي عشق با شما صحبت مي كند آن را باور داشته باشيد و عشق است كه شما را به تعالي و پاكيزگي مي رساند. من اين موسسه را به شمع كوچكي تشبيه مي كنم كه با برگزاري چنين مراسمهايي به اطرافش روشنايي مي بخشد.
هارون ياشايي، رئيس انجمن كليميان ايران، سخنران بعدي مراسم بود.
وي گفت : اهميت گفت و گوي در اين است كه هر جنگي با يك گفت وگو به پايان مي رسد. كساني كه اصل گفت وگو را كنار مي گذارند، اصل ظلم را مي پذيرند و اين با مباني اعتقادي موحدين و يهوديت در تضاد است.
وي گفت: گفت گو يكي از راههاي حل مشكلات است و مي توانيم همديگر را به قبول انديشه هاي يكديگر متقاعد سازيم. گفت وگو براساس خرد انسان شكل مي گيرد واين مقدس ترين وديعه اي است كه خداوند به انسان داده است. در تورات نيز آمده كه خداوند از روح خودش به انسان امانت داده و انسان دوباره به سوي خداوند باز مي گردد.
ياشايي در پايان گفت: با قبول تنوع اديان به گفت و گو خواهيم رسيد، متاسفانه در اطراف كشور ما گلوله سخن مي گويد نه گفت و گو.
دكتر محمدرضا بهشتي، استاد فلسفه دانشگاه تهران نيز درباره اصل رعايت گفت وگوي اديان گفت : اين گام با ارزشي است ، اما مسئله اين است كه گفت و گو براساس چه چيزي است. من فكر مي كنم به عنوان افراد جامعه ايران و جامعه جهان با مسائلي درگيري هستيم كه مسائل مشترك همه انسانهاست. اگر نشستهاي آينده به عنوان محورهاي مشخص در زمينه گفت و گو فراتر از كنار هم نشستن باشد مي توانيم به عناصر واقعي اديان پي ببريم .
نظر شما