پیام‌نما

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ‌اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * * * [مردان و زنان] بی‌همسرتان و غلامان و کنیزان شایسته خود را همسر دهید؛ اگر تهیدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بی‌نیاز می‌کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست. * * اللّه از فضلش بسازدشان توانمند / دانا و بگشاينده مى‌باشد خداوند

۷ مرداد ۱۳۸۹، ۱۲:۳۰

اعوانی در گفتگو با مهر:

حقایق حکمت سهروردی هنوز کشف نشد/آبان ماه تهران میزبان همایش جهانی فلسفه

حقایق حکمت سهروردی هنوز کشف نشد/آبان ماه تهران میزبان همایش جهانی فلسفه

زنجان – خبرگزاری مهر : معاون علمی کنگره روز جهانی فلسفه 2010 و رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت : حقایق بسیار زیادی در حکمت سهروردی وجود دارد که هنوز کشف نشده و با تحقیق و تبیین آن ها تحول بسیار عظیمی در تاریخ فلسفه به وجود می آید.

دکتر غلامرضا اعوانی در حاشیه مراسم افتتاح بزرگداشت سهروردی و پیش همایش روز جهانی فلسفه در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: اگر بخواهیم از دیدگاه سهروردی تاریخ فلسفه را بنویسیم تاریخ فلسفه دگرگون می شود وحتی می توان فلسفه فلاسفه ای همچون کانت و هگل را مورد نقد قرار داد و همین برای عظمت او کافی است.

اعوانی، سهروردی را یک حکیم الهی طراز اول در سطح ایران و جهان عنوان کرد و تصریح کرد : نظریه ای که سهروردی در باب فلسفه، تفسیر فلسفه و سیر آن ارائه داده بی نظیر است و تعریف بسیار عمیق تر و دقیق تری در برابر تفسیر غربی که فلسفه را غربی می دانند و آنچه که در امثال هگل یا ارسطو دیده می شود ارائه داده است.

وی افزود : هگل و ارسطو، فلسفه را غربی می دانند یعنی از دیدگاه آنها شرق دارای فلسفه نیست اما سهروردی فلسفه را به صورت جامع تعریف کرده و بین حکمت ذوقی و حکمت بحثی تفاوت قائل شده است.

اعوانی اظهار داشت: حکمت ذوقی به معنای حکمت الهی است که در شرق وجود داشته اما چون دید ارسطو غالب شده از دیدگاه فیلسوفان، شرق دارای فلسفه نیست اما تعریف سهروردی حکمت به معنای واقعی را در شرق دانسته است.

وی گفت: اولین کاری که هانری کربن که یک شرق شناس غربی است پس از ورود درایران انجام داد ترجمه و تفسیر آثار شیخ اشراق بود که با این کار تأثیر عظیمی در رابطه با شناساندن سهروردی در غرب داشته است.

معاون علمی کنگره روزجهانی فلسفه 2010 و رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: برگزاری روز جهانی فلسفه در ایران یک فرصت طلایی است که هم به چالش های فلسفه و پاسخگویی آن و هم به مسائل امروز ایران و جهان بپردازیم و فلسفه بسیار غنی خودمان را به جهان امروز معرفی کنیم.

اعوانی با بیان اینکه معمولا ًهر جایی که در آن همایش روز جهانی فلسفه برگزار می شود، سعی می کنند فلسفه خودشان را نمایش دهند، تأکید کرد: لازم است حالا که چنین فرصتی برای ایران پیش آمده ما آنچه را که داریم که یک میراث بسیار بسیار غنی فرهنگی ناشناخته بوده و حرفی برای گفتن در جهان امروز دارد هر چه بیشتر معرفی کنیم.

اعوانی یاد آور شد: همایش روز جهانی فلسفه درسال 2010 میلادی اواخر آبان ماه امسال برای نخستین بار درآسیا ودر کشور ایران برگزار می شود و ششمین کشور در سطح دنیاست که همایش روز جهانی فلسفه در آن برگزار می شود.
 
وی خاطر نشان کرد : برای اینکه توان فلسفی خودمان را نمایش بدهیم با وجود مخالفت های شدیدی که کشورهای خارجی کرده و می کنند باید باهم متحد باشیم و سلیقه های شخصی را کنار بگذاریم چرا که این همایش با حیثیت فرهنگی ما ارتباط دارد و باید به نحو احسن برگزار شود.
 
اعوانی در ادامه گفت: امسال روز جهانی فلسفه به صورت بین المللی از جانب یونسکو به ایران داده شده و بیش از 150 کشور عضو یونسکو در رابطه با همان موضوعی که ایران انتخاب کرده است به ارائه مقالات خود می پردازند
 
معاون علمی کنگره روز جهانی فلسفه 2010 ایران را تنها کشور اسلامی که فلسفه در آن حیات مستمر داشته است، عنوان کرد و افزود : مکتب هایی مانند مکتب شیراز، مکتب اصفهان، مکتب تهران در ایران وجود دارد و فیلسوفان بزرگی مانند ابن سینا ، ملاصدرا و سهروردی حکمت را به صورت مستمر از استاد به شاگرد انتقال داده اند.
 
اعوانی ادامه داد: بیش از 100 نفر افراد صاحب نظر موضوعات این همایش را در 14 محور با عناوین هنر ، ادبیات ، فلسفه ، علم و تکنولوژی، خانواده، کودک و جوان و سایر موضوعات که با توجه به چالش های جهان امروز انتخاب شده است، پیشنهاد داده اند.
کد خبر 1124821

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha