الکساندر واسیلینوف (شمس الدین) محقق و پژوهشگر بلغاری در گفتگو با خبرنگار مهر در زنجان با بیان اینکه تأثیر شیخ اشراق بر روی عرفان انکارناپذیر است و اندیشمندانی چون ملاصدرا و عرفای دیگر از آثار او بسیار بهره برده اند افزود: متأسفانه سهروردی تا پیش از قرن بیستم آن چنان که باید در غرب و خارج از جهان اسلام شناخته نشده بود. در واقع طی قرن گذشته و پس از آمدن هانری کربن به ایران و ترجمه و احیاء آثار شیخ اشراق توسط او، به شکل جدی در جهان مطرح شد.
وی تفکر سهروردی را تفکری کامل برای رسیدن انسان به خدا دانست و افزود: سهروردی علاوه بر اینکه به قرآن و سنت نبوی تسلط کامل داشت، تاریخ ایران پیش از اسلام را به خوبی می شناخت.
واسیلینوف افزود: مهمترین مسئله در دیدگاه و نظام فکری سهروردی، مسئله نور است و اگر برخی متفکرین درباره اثرالوجود و یا اثرالماهیت صحبت می کنند، سهروردی اثرالنور را مطرح می کند، یعنی راه معنوی سهروردی رسیدن انسان به نورانیت محض است.
وی با اشاره به اینکه آثار سهروردی از لحاظ ادبی، زبان چندان دشواری ندارند گفت: سختی آثار سهروردی، به زبان رمزی موجود در آنها مربوط است و کسی که به مطالعه آثار و ابعاد فکری و معنوی این فیلسوف علاقمند است، باید به این رمزو تفکرات سمبلیک آشنا باشد.
مترجم رساله "فی اعتقاد الحکما" سهروردی به زبان بلغاری افزود: زبان رمز، زبان خاصی است که قدما بیشتر از آن استفاده می کردند و باید با فکری روشن برای فهم آن تلاش شود.
نظر شما