اختیار انسان به معنای عدم مجازات او نیست

به گزارش خبرنگار مهر در قم آیت الله سید عبدالکریم اردبیلی شامگاه چهارشنبه در ادامه جلسات تفسیر سوره قیامت که در دفتر ایشان برگزار شد اظهار داشت: خداوند در آیه 29 این سوره به مسئله اختیار انسان اشاره می‌کند و می‌گوید هرکس بخواهد می‌تواند از دنیا برای رسیدن به خدا استفاده کند و یا بر عکس از خدا دور شود.

وی در رابطه با شرارت‌های بشر نیز این سئوال را مطرح کرد که ما مسلمانان معتقدیم هر عملی نتیجه اراده خداوند است و در اراده او نیز جز خیر راه ندارد، حال با این اعتقاد و جود شرارت‌های بشر را چگونه توجیهی کنیم؟ آیا این اعمال نیز به اراده خداوند صورت گرفته؟ اگر این گونه باشد پس چگونه مدعی هستیم که شر در اراده خداوند راهی ندارد؟

موسوی اردبیلی در پاسخ به این سئوالات ابراز داشت: خداوند در آیه 30 سوره قیامت بر این مسئله که همه امور  به اراده اوست تأکید می‌کند اما این نکته را نیز متذکر می‌شود که با این حال جهان، جهان اختیار است و دست انسان برای انجام امور باز ولی این مسئله نیز به اراده خداوند است.

وی ادامه داد: البته این اختیار و آزادی به معنای مجازات نشدن انسان نیست چرا که خداوند حتی با آن که به شیطان تا قیامت مهلت داد به او گفت در روز جزا ، تو و هر کسی که از تو تبعیت کرده باشد را مجازات می‌کنم.

موسوی اردبیلی ادامه داد: اگر خداوند می‌خواست جلو تمام گناهان را بگیرد و همه مردم را مسلمان کند می‌توانست این کار را انجام دهد اما حتی دست گناهکاران را باز گذاشته که همه این‌ها به خاطر مسئله اختیار است.

وی با بیان اینکه تحمل این مسئله که ما قدرتی را به کسی بدهیم اما او از این قدرت به درستی استفاده نکند و حتی علیه اما آن را به کار گیرد برای ما غیر قابل تحمل است خاطر نشان کرد: اما خداوند در مقابل عصیان‌های ما صبر می‌کند تا به اصل اختیار ما ضربه وارد نشود.

موسوی اردبیلی در رابطه با قسمت پایانی سوره قیامت نیز خاطر نشان کرد: در این قسمت خدا از پیامبرش می‌خواهد که سختی‌ها و حرف‌های جاهلان را به خاطر خدا تحمل کند و لحظه‌ای از هدف خود عقب نشینی نکند.

وی با بیان این که خدا به پیامبر می‌گوید تمام شب را نخواب بلکه بخشی از آن را به عبادت و تسبیح خدا مشغول باش تصریح کرد: معنای حمد این است که انسان خداوند را از هر گونه عیب و نقصی دور بداند و ما نیز باید در این زمینه به پیامبر اقتدا کنیم و حداقل بخش کمی از شب را به عبادت بگذرانیم.