پیام‌نما

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ‌اللَّهِ كَثِيرًا وَ لَيَنْصُرَنَّ‌اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ‌اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * * * همانان که به ناحق از خانه‌هایشان اخراج شدند [و گناه و جرمی نداشتند] جز اینکه می‌گفتند: پروردگار ما خداست و اگر خدا برخی از مردم را به وسیله برخی دیگر دفع نمی‌کرد، همانا صومعه‌ها و کلیساها و کنیسه‌ها و مسجدهایی که در آنها بسیار نام خدا ذکر می‌شود به شدت ویران می‌شدند؛ و قطعاً خدا به کسانی که [دین] او را یاری می‌دهند یاری می‌رساند؛ مسلماً خدا نیرومند و توانای شکست‌ناپذیر است. * * كسى كاو دهد يارى كردگار / بود ياورش نيز پروردگار

۱۰ مهر ۱۳۸۹، ۱۵:۲۸

حجت الاسلام مبلغی:

غربی⁯ها قابلیتهای گفتگو بین ادیان الهی را نادیده می⁯گیرند

قم - خبرگزاری مهر: رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفتگو را بهترین ابزار برای اصلاح رابطه بین ادیان الهی دانست و افزود: متاسفانه قابلیتهای گفتگو از نظر غربیها نادیده گرفته می⁯شود و این افراد باید گفتگو را به صورت درست و در چارچوبهای انسانی آن بپذیرند.

به گزارش خبرنگار مهر در قم، حجت⁯الاسلام احمد مبلغی صبح شنبه در گفتگو با خبرنگاران با اشاره به سخنرانی خود در یک برنامه گفتگویی با عنوان «رابطه اسلام و غرب» که با حضور شخصیتهایی از جهان اسلام به میزبانی ترکیه برگزار شد اظهار داشت: می⁯توان گفت که رابطه اسلام و غرب نسبتا وارد مرحله بحرانی شده است. این به دلیل مجموعه⁯ای از اقدامات برخی از غربیهاست که با محور قراردادن توهین به مقدسات اسلام و ترویج گفتمان تروریسم در مقابل اسلام صف آرایی کرده‌اند.

وی ادامه داد: اگر رابطه بحرانی اسلام وغرب عادی نشود آسیبهای زیادی بشریت و آینده آن را تهدید می⁯کند. از این جهت بهترین راهکار در این زمینه گفتگو در قالب چارچوبی مناسب و درست میان این هر دو است. اما پیش از آن باید توجه داشت که لازم است قبل از هر چیز بر سر چگونگی این گفتگو به توافق دست یافت.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: ورود به گفتگوهایی با سه خصلت کنترل شدگی، مقطعی و متمرکز در چارچوب گفتمان ظالمانه و یکطرفه علاقمند به تروریست دانستن مسلمانان نه تنها به اصلاح رابطه اسلام و غرب نمی⁯انجامد بلکه ای بسا به تشدید هر چه بیشتر آن نیز منجر سود. رفع این مشکل بین⁯المللی در گرو بکارگیری همه ظرفیتهای طرفین است.

استفاده از نقاط مشترک برای گفتگو

مبلغی با بیان اینکه دانشگاهها و عالمان دین هر دو طرف و دیگر مجموعه⁯های فکری و فرهنگی باید وارد این گفتگو شوند اظهار داشت: درست است که در مبانی مورد پذیرش غرب و اسلام اختلافاتی جدی وجود دارد ولی نکات مشترک دینی، فراتمدنی، انسانی و واقعیتهای مربوط به زندگی بشریت نیز به چشم می‌آید. از این نقاط مشترک می⁯توان برای عزیمت در مسیر این گفتگوها بهره برد و آنها را پشتوانه⁯هایی برای تداوم آن قرار داد.

وی ضمن تاکید بر ضرورت انسانی بودن چارچوب گفتگو و پرهیز از تهمت زدن به همدیگر گفت: متاسفانه رویکرد غالب بسیاری از سیاسیون و دولتمردان غرب در قبال اسلام و مسلمانان تهمت زنی است که هرگز انسانی و عادلانه نیست.

کارشناس مسائل بین الملل با اشاره به این نکته که متاسفانه قابلیتهای گفتگو از نظر غربیها نادیده گرفته می⁯شود تصریح کرد: پشت صحنه و آن سوی منطق تعامل رادیکالیسم غربی را با مسلمانان در دو کلمه می⁯توان خلاصه کرد(هر چند آن را صراحتا بر زبان جاری نکنند)؛ یکی اینکه آنچه ما می⁯خواهیم انجام دهید و دیگر اینکه آن گونه که ما می⁯خواهیم گفتگو کنید.

اهانت به مقدسات مسلمانان به ضرر همه جوامع بشری است

مبلغی ضمن محکوم نمودن اهانت کنندگان به ساحت مقدس اسلام، افزود: اسلام هدایتگر بخشی بزرگ و قسمتی جدانشدنی از جامعه بشری است، بنابراین تهمت زدن به این دین آسمانی و اهانت به مقدسات آن، تلاش در جهت رخنه و لطمه به جامعه بشری است که تداوم آن شکاف در جامعه بین المللی را بیشتر کرده و نتایج آن به ضرر همه حتی خود غربی⁯ها خواهد بود.

وی ادامه داد: شاید گروه⁯ها و لایه⁯هایی از جامعه غربی به خیال باطل خود تصور کنند اسلام از این تهمت⁯ها (اتهام تروریست بودن) ضربه می⁯خورد؛ ولی آنها از بازتاب⁯های منفی و رو به افزایش این کار، نسبت به خود به شدت غافل هستند.

تروریسم فعل طبیعی جامعه اسلامی نیست

عضو شورای مرکزی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: غربی⁯ها گفتگو با مسلمانان را در قالب گفتمان تروریسم که از اول باطل و غیرواقعی است، قرار داده⁯اند، آنها مسلمانان را متهم به تروریسم می⁯کنند تا به خیال خام خود با گفتگو ما را از ترور باز دارند. این در حالی است که دین اسلام مخالف جدی و سرسخت تروریسم است و در صحنه عمل نیز بیشترین قربانیان تروریسم در یک قرن اخیر، مسلمانان بوده‌اند.

مبلغی تاکید کرد: هر چند برخی از کشورهای اسلامی محل وقوع نمونه⁯هایی از حرکت⁯های کور تروریستی شده است، اما در واقع ترور فعل طبیعی جامعه اسلامی نیست، بلکه محصول ارتباطات نادرستی است که بر جامعه بشری سایه افکنده است و عواملی همچون "دین ستیزی" و تلاش برای ایجاد تفرقه میان جامعه اسلامی و... به ظهور آن در خاورمیانه کمک کرده است.

گفتمان تروریسم، تروریسم گفتمانی است

مبلغی با بیان اینکه گفتمان تروریسم غیرانسانی و ناعادلانه است و به معنای تروریسم گفتمانی است، گفت: انتخاب آن از طرف غرب برای تعامل با مسلمانان، به نوبه خود به ترور هویت و شخصیت مسلمانان می⁯انجامد و یک مجموعه بزرگ دینی را در گستره جهان در چرخه‌ای منتهی به ترور شخصیت قرار می‌دهد. ممکن است در ظاهر گفتمان تروریسم، نقاب انسانی بر چهره اندازد، ولی واقعیت آن غیرانسانی و ظالمانه و برهم زننده نظم جهان است؛ چه آنکه گفتمان تروریسم ذاتا اتهام پراکنی نسبت به مسلمانان را لحظه به لحظه تولید می‌کند.

نقش اساسی غربی⁯ها در ایجاد و ترویج تروریسم

استاد حوزه علمیه قم خطاب به کشورهای غربی گفت: با لحاظ این که تندروی⁯های گروه⁯هایی همچون القاعده، طالبان و... نشات گرفته از کنش⁯های شماست، نباید انتظار داشته باشید جامعه اسلامی به تنهایی از پس مشکل تروریسم برآید.

مبلغی گفت: اگر غرب رابطه خود را با اسلام بازنگری کند و آن را در مجرای صحیح و خالی از تزویر قرار دهد و به فکر تثبیت و گسترش آن بیفتد، این مشکلات ایجاد نخواهد شد و چالش⁯ها نیز به تدریج حل و اصلاح خواهد شد.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ضمن تصریح به اینکه مسلمانان باید اشکالات مربوط به خود را به صورت منطقی و مسالمت⁯آمیز برطرف کنند، گفت: مشکلاتی که غربی⁯ها در جوامع اسلامی ایجاد کرده⁯اند باعث پیچیدگی اوضاع و نوعی حرکت واکنشی میان مسلمانان شده است.

مبلغی گفت: متاسفانه این حرکت واکنشی باعث شده است که مجموعه⁯هایی مانند القاعده و طالبان تندرو فضا را مغتنم شمرند و در چارچوب آن فرصت⁯هایی را به صورت گسترده در اختیار بگیرند. بخشی مهمی از ظهور و بروز چنین حرکت⁯هایی، درون فضایی انجام می⁯گیرد که ماهیت آن واکشنی است؛ واکنشی که کنش⁯های غربی⁯ها سبب آن در جامعه اسلامی شده‌اند.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: جالب است که ما دو بار مورد ظلم قرار می‌گیریم؛ بار نخست هنگامی است که به دلیل رویکرد غربیان، فضایی واکنشی در جامعه اسلامی ایجاد می⁯شود و ذیل آن فضا فرصت⁯هایی در اختیار گروه⁯های تندرو قرار می⁯گیرد و بار دوم زمانی رخ می⁯دهد که جنایات گروه⁯های تندرو و دست ساخته کنش⁯های غربی از سوی آنان به عنوان ابزاری برای تبلیغات ضد اسلامی و گسترش رویکردهای اسلام هراسانه مورد سوء استفاده واقع می⁯شود. نتیجه آنکه چنین چرخه ناعادلانه⁯ای ابعاد بحران رابطه غرب و اسلام بیشتر خواهد شد.

القاعده و طالبان نمایندگان امت اسلام نیستند

مبلغی گفت: القاعده و طالبان نماینده امت اسلام نیستند بلکه بسیار کم تعداد و مورد غضب قاطبه مسلمانان می⁯باشند. غربی⁯ها می⁯توانند برای تنظیم روابط انسانی و سالم و فائق آمدن بر مشکلات ایجاد شده توسط این گروه⁯های افراطی با نمایندگان رسمی، واقعی، دینی و فرهنگی و سیاسی مسلمانان به گفتگوی سالم و انسانی بپردازند.

وی ادامه داد: بر خلاف نگاه برخی از غربی⁯ها که وجود دو دین اسلام و مسیحیت را خاستگاه مشکل می⁯بینند، اسلام، تعدد ادیان الهی را منشاء اختلاف نمی⁯بیند، بلکه برای آن قابلیت منشاشدن در جهت حرکت به سمت وحدت را قائل است. قرآن کریم می⁯فرماید به اهل کتاب بگو بیایید بر کلمه سواء (مشترک) تمرکز کنیم. از این کلام خداوند باری تعالی معلوم می⁯شود تعدد ادیان الهی منشاء اختلاف نیست.

تبدیل برخی نقاط مشترک اسلام و غرب به اختلاف

مبلغی خاطرنشان کرد: متاسفانه به دلیل عملکرد نادرست دولتمردان غربی، برخی نقاط مشترک میان اسلام و غرب که بر اساس منطق قرآن کریم می⁯تواند ظرفیت خوبی برای وحدت باشد به اختلاف تبدیل شده است و غربی⁯ها به اسلام و مقدسات آن نسبت⁯های ناروا داده‌اند.

وی با اشاره به مشکلات گفتگوی میان غرب و اسلام یادآورشد: مشکل اصلی غربی⁯ها این است که در نحوه تعامل با جهان اسلام، تمرکز بر گفتگو ندارند و آن را محور قرار نمی⁯دهند.

مبلغی افزود: متاسفانه زمانی که گفتگو را مطرح می⁯کنند به آن چارچوبی می⁯دهند که به نتایج دلخواه آنان برسد.

ظرفیت بالای گفتگو جهت حرکت به سمت همگرایی

وی ادامه داد: گفتگو صرف نظر از ابعاد دینی آن، به صورت ذاتی ظرفیت بالایی برای ایجاد و گسترش همگرایی دارد و با توجه به این واقعیت، در قرآن کریم به قابلیت این گونه⁯ای گفتگو به خوبی اشاره شده است.

مبلغی با اشاره به اینکه گفتگو عاملی برای کنترل اوضاع جهانی است و این قابلیت در غرب در قبال اسلام نیز نادیده گرفته شده است، اظهار داشت: قابلیت بعدی گفتگو وفاداری و نقش تامین کننده آن نسبت به مصالح مشترک میان جامعه انسانی و بشری است. غربی⁯ها و مسلمانان منفعت⁯های مشترک بشریت را باید با گفتگو تامین کنند.

سه عامل مهم کاهش رغبت مسلمانان برای گفتگو

وی اظهار داشت: متاسفانه غربی⁯ها به این مصالح مشترک نیز توجه نمی⁯کنند و در نتیجه این سه قابلیت بزرگ از طرف غرب نادیده گرفته می⁯شود. در صورت تداوم این وضعیت که مشخصه‌های آن حداقلی بودن، کنترل شدگی و در قالب گفتمان⁯های ظالمانه است، رغبت مسلمانان برای گفتگو کم می⁯شود.

استاد حوزه علمیه قم گفت: مسلمانان آماده گفتگو هستند، به شرط اینکه غرب گفتگو را به صورت انسانی، درست و در چارچوب⁯های عادلانه آن انجام دهد. در بحران میان غربی⁯ها و مسلمانان، مقصر بیشتر غربی⁯ها هستند. چه آنکه در وهله نخست، آنها هستند که می⁯توانند با مسلمانان تعامل درستی داشته باشند.

روابط جهان پیچیده و درهم تنیده است

وی در بخش دیگری از این گفتگو تاکید کرد: روابط امروز جهان پیچیده و در هم تنیده است. تصور ساده سازانه غرب مبنی بر ارتباط اسلام و تروریسم منشا شکل گیری بسیاری از مشکلات است و از قابلیت لازم برای اداره جهان برخوردار نیست.

رئیس مرکز تحقیقات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی گفت: هیچ دولت و مجموعه⁯ها نمی⁯تواند به تنهایی از پس اداره جهان برآید، بنابراین نیاز است که همکاری بین مسلمانان، غیرمسلمانان و همه بشریت در این زمینه رخ دهد.

وی ادامه داد: با همکاری و تعامل بسیاری از مشکلات جهان برطرف خواهد شد. اگر این مشکلات حل نشود آسیب آن به همه بشریت بازگشت خواهد داشت و برای تامین مصالح بشریت باید مرحله جدیدی از همکاری بر اساس گفتگوی صحیح، در دستور کار قرار گیرد.