پیام‌نما

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ * * * و [نیز یاد کنید] هنگامی را که پروردگارتان اعلام کرد که اگر سپاس گزاری کنید، قطعاً [نعمتِ] خود را بر شما می‌افزایم، و اگر ناسپاسی کنید، بی‌تردید عذابم سخت است. * * * گر سپاس خدا كنيد اكنون / نعمت خويش را كنيم افزون

۲۸ آبان ۱۳۸۹، ۱۵:۴۰

همایش روز جهانی فلسفه- 138/

فلسفه ایرانی دارای استعدادهای نهفته‎ای است

استاد فلسفه تربیت دبیر مجتمع آموزش عالی پیامبر اعظم(ع) بااشاره به اینکه فلسفه ایرانی دارای استعدادهای نهفته‎ای در تفکراست گفت: این فلسفه می‏تواند نوعی بصیرت عقلانی همچنین معرفت و معنویت را به یک معنا به ظهور برساند چرا که فلسفه ایرانی وابسته به عرفان ایرانی است.

دکتر علی محمد صابری در گفتگو با خبرنگار مهر در مورد نقش برگزاری همایش روز جهانی فلسفه در معرفی فلسفه ایرانی به جهانیان گفت: فلسفه ایرانی دارای استعدادهای نهفته‎ای در تفکراست و می‏تواند نوعی بصیرت عقلانی همچنین معرفت و معنویت را به یک معنا به ظهور برساند. چرا که فلسفه ایران وابسته به عرفان ایرانی است. وقتی که شیخ شهاب الدین سهروردی حکیم را فیلسوف کشفی معرفی می‎کند و ملا صدرا هم کشف و شهود را جزوی از تفکر می‎داند می‎توان حتی به فلسفه غرب جهت شهودی بدهیم .

وی افزود: فلسفه ایرانی در تربیت انسان نقش بسزایی دارد که این یکی از استعداهای منحصر بفرد آن است. یعنی می‎تواند قوای آدمی، عادتها، خلق و خوی‎ها و همچنین فطرت انسان را به رهبری عقل درآورد. عقلی که همراه فضیلت و حکمت عملی است یعنی این عادات و فطرت آدمی را به حکمت عملی می‏برد و تحت تربیت او قرار می‎دهد و او به تربیت مشغول می‎شود. یعنی فلسفه ایرانی نوعی فرهنگ‎‌سازی می‏کند و فرهنگ را هم اگر ما یکجا مساوی با تربیت بدانیم این چنین استعدادی در فلسفه ایرانی است.

این استاد فلسفه تربیت دبیر مجتمع آموزش عالی پیامبر اعظم(ع) درادامه تصریح کرد: استعداد سومی که به نظر می‏رسد در فلسفه ایرانی است این است که می‏تواند راجع موضوعاتی چون خدا، معاد،و این موضوعها که غربیها آن را جزو کلام آورده‎اند یعنی از فلسفه خارج کرده‎اند می‏تواند در حوزه بحث خودش قرار دهد بدون اینکه این موضوعات به حوزه کلام و یا حوزه‎های دیگر احاله شوند.

صابری در مورد موضوع این همایش که نسبت میان نظر و عمل است و اینکه این موضوع تاچه اندازه می‏تواند در عام کردن فلسفه مؤثر واقع شود همچنین اظهارداشت: حوزه نظر و عمل یعنی پیوند حوزه حکمت عملی و حکمت نظری یعنی فلسفه عملی و فلسفه نظری . نکته اول همان توجه به فلسفه و فرهنگ است که عرض کردم که اگر ما هدف فرهنگ را تربیت انسانهای فرهیخته در جامعه بدانیم فلسفه چون یکی از اجزای اصلی فرهنگ است می‏تواند باعث قوت فرهنگ بشود. این همایش می‏تواند راهکارهایی را ارائه بدهد که ما چگونه تربیت کنیم و چگونه فرهنگ‌سازی بکنیم و چگونه جوانان را به تفکر کردن عقلانی وادار کنیم؟

کد خبر 1185795

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha