به گزارش خبرنگار مهر، انسانی موجودی اجتماعی و دارای تعاملات اجتماعی با همنوعان خود است. امروزه در دنیایی زندگی میکنیم که ناگزیر از ارتباط و برخورد با دیگران هستیم و مسلماً در زندگی امروزی هیچ کس نمیتواند بدون کمک و یاری دیگران نیازهای خود را برطرف کند. در عصر حاضر ارتباط با مردم و جلب رضایت آنها از جایگاه مهمی برخوردار است.
پروفسور راجر اسکروتن فیلسوف بریتانیایی و استاد فلسفه دانشگاه آکسفورد در مورد اینکه چرا در برخی فرهنگها و کشورها عذرخواهی به عنوان یک فرهنگ به ویژه نزد مسئولان در مواقع بروز اشتباه نهادینه نشده است به خبرنگار مهر گفت: این موضوع درست است که شما از ژاپن به عنوان کشوری نام میبرید که در آن فرهنگ عذرخواهی کردن وجود دارد. در واقع من هم با این موضوع موافق هستم.
وی افزود: اما همه قصه این نیست. در عین حال که شما این موضوع را در مورد ژاپن مطرح میکنید ولی باید توجه داشت که ژاپنیها به سبب عذرخواهی از اقدامات جمعی بد خود شهره نیستند.
مؤلف "فرهنگ اندیشه سیاسی" تصریح کرد: ژاپنی ها به سبب بد رفتاری خود با اسیران چینی که غیر نظامی هم بودند در جنگ جهانی دوم شهره هستند و به سبب این رفتارهای بد خود عذرخواهی نیز نکردهاند.
وی یادآور شد: باید توجه داشت که در تعالیم و آموزههای ادیان آسمانی، فرهنگ عذرخواهی و اقرار به اشتباه و تلاش برای جبران آن وجود دارد. برای نمونه در مسیحیت شاهد این موضوع هستیم.
این فیلسوف برجسته معاصر در ادامه تأکید کرد: در دستورات و فرامین مسیح(ع) توجه و تأکید بر بخشش و عذرخواهی وجود دارد.
وی یادآور شد: همچنین در دین اسلام نیز توجهات جدی و عمیقی نسبت به اخلاق عذرخواهی وجود دارد. در عرفان اسلامی و در آرای منصور حلاج شاهد وجود عمیق اخلاق عذرخواهی هستیم.
این فیلسوف بریتانیایی در ادامه تأکید کرد: برخی از منازعات کنونی در جهان نیز ناشی از همین رایج نبودن فرهنگ عذرخواهی است. گاهی مسئولان و رهبران سیاسی بنا به دلایلی حاضر نیستند حتی یک عذرخواهی ساده داشته باشند.
مؤلف "معنای کنسرواتیسم" در پایان تصریح کرد: باید توجه داشت که اشکال مشخصی از اقدامات جمعی عذرخواهی کردن را سخت و دشوار میسازد. برای نمونه کارها و اقداماتی که نازیها، احزاب کمونیست و حزب بعث در عراق انجام دادند کارها و اقداماتی هستند که از خاطر هیچ انسان آزادهای پاک نخواهد شد.
نظر شما