فلسفه اسلامی هدف و غایتی جدا از فلسفه یونانی را پیگیری می‎کند

دکتر عظیم حمزئیان درمورد این نظر محمد عابد الجابری فیلسوف مراکشی که معتقد است فلسفه اسلامی ادامه فلسفه یونانی است و ذات مستقلی برای آن قائل نیست به خبرنگارمهر گفت: پیشتر از جابری هم عده‎ای این مسئله را ادعا می‎کردند که فلسفه اسلامی را فلسفه یونانی می‎دانستند. ولی با توجه به ملاکهایی که برای استقلال یک فلسفه قائل هستیم از جمله مباحث تازه‏ایی که در یک علم مطرح می‎شود و سیر مباحث و هدف و غایتی را که پی‎گیری می‎کنند می‎توانیم فلسفه اسلامی را مستقل از فلسفه یونان دارای یک استقلال بدانیم.

استاد گروه فلسفه دانشگاه سمنان درمورد تفاوتهای هستی شناختی میان فلسفه اسلامی با فلسفه یونانی هم گفت: تفاوت‏های عمده هستی شناختی در فلسفه یونانی و فلسفه اسلامی عمدتا به حوزه هستی برمی‎گردد. بر خلاف تصویری که مسلمانان از ارسطو و افلاطون داشتند این دو فیلسوف به ماوراءالطبیعه به معنایی که ما قائل بودیم قائل نبودند.

مدیرگروه ادیان و فلسفه دانشگاه سمنان تصریح کرد:این اشتباه مترجمین بود که آنها را الهی معرفی کردند به همین خاطر حوزه هستی در فلسفه اسلامی از حوزه هستی در فلسفه یونان بسیار وسیع‏تر است و مباحث پیرامون اینها از جمله ارتباط این هستی‎ها با همدیگر و مباحث ثابت و متغیر اینها مباحث عمده‎ای است که تفاوت ایجاد کرد.