به گزارش خبرنگار مهر، نشست تخصصی بیداری اسلامی در حاشیه هشتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت که در سالن همایش های بین المللی صدا و سیما در حال برگزاری است، در اولین روز این همایش، با حضور احمد راسم النفیس، حجت السلام و المسلیمن قبانچی، امام جمعه نجف اشرف، ابراهیم مدهون، حجت الاسلام و المسلمین دکتر زمانی، معاون بین الملل حوزه های علمیه و آیت الله تسخیری، دبیرکل مجمع بین المل تقریب مذاهب اسلامی به عنوان هیئت رییسه برگزار شد.
در ابتدای این نشست، حجت الاسلام و المسلمین دکتر زمانی، معاون بین الملل حوزه های علمیه کشور، به عنوان دبیر این نشست، به ایراد سخن پرداخت و گفت: رواج فساد، گناه و ابتذال در بین جوامع اسلامی و غیراسلامی، وجود جریان های ضد امامت اهل بیت(ع)، جریان های انحرافی، تحجرگرایی و عدم رشد عقلی و ارتقای سطح علمی از جمله چالش ها و موانع پیش روی انتظار و مهدویت میباشد.
وی که خواهان ارائه راهکارهای اصلی برای مقابله با این پدیده ها در سطح جوامع اسلامی و غیر اسلامی در چنین همایشهایی بود، ادامه داد: با اینکه پیامبر اسلام و ائمه اطهار بر ولایت تاکید و آن را از ارکان دین دانستهاند ولی گروههای اندکی دنبال محروم نگه داشتن بخشهایی از امت اسلام از رهنمودها و احادیث اهل بیت(ع) هستند.
زمانی، وجود جریان های انحرافی اعم از مدعیان ارتباط با امام زمان (عج) و جایگزین کردن جشن های میلاد به جای آموزههای معنوی را از چالشهای مهم پیشرو دانست و گفت: گاهی تفسیرهای متحجرانه و غلط از مساله انتظار و روی آورن به برخی مقولات سطحی به جای عمل به وظیفه از موانع و چالشهای فراروی انتظار میباشد.
وی، استقرار عدالت و نابودی نظام جور، استقرار امنیت پایدار، شایسته سالاری و رسیدن به حقوق، تامین نیازهای اقتصادی و رشد عقلی و ارتقای علمی را از شاخصه های مهم بیداری اسلامی نام برد و گفت: در بیداری اسلامی باید محورهایی مانند فلسفه و اندیشه صدور انقلاب، جلوه و فرهنگ بیداری اسلامی، ریشه تاریخی و پیدایش بیداری اسلامی، تحلیلی از ارتباط انقلاب اسلامی و اندیشه امام راحل با جنبش های بیداری اسلامی، تبیین نقاط ضعف بیداری اسلامی مورد توجه قرار گیرد.
در ادامه این کمیسیون، آیت الله تسخیری، دبیرکل مجمع بین المللی تقریب مذاهب اسلامی و رییس کمیسیون بیداری اسلامی در هشتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت به ایراد سخن پرداخت و با اشاره به آیه «و نرید أن نمنّ علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم أئمه و نجعلهم الوارثین»، اظهار داشت: با اینکه این آیه مبارکه در رابطه با حضرت موسی و قوم بنی اسراییل و درگیری آن ها با فرعون نازل شده، اما می بینیم که در روایات این آیه را در رابطه با یوم موعود تاویل کرده اند.
تسخیری بر این باور بود که داستان حضرت موسی و فرعون به مثابه داستان درگیری حق و باطل در طول تاریخ است. وی در همین باره افزود: در همین سوره که این آیه در آن است می خوانیم «تلک الدار الآخرة نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقین» و در پایان می خوانیم که «انتما و من اتبعکما الغالبون» که هر دو مربوط قوانین تاریخی است و ویژه بنی اسراییل نیست.
وی در ادامه سخنانش گفت: در طول تاریخ هماره شاهد دو خط بودهایم که یکی خط خلافت بوده و همه انسانها بنابر آن خلیفة الله هستند و باید قوانین الهی را که در کتب آسمانی آمده، اجرا کنند و خط دیگر، خط شهادت است که انبیا و اوصیای آنها و علما در مرحله سوم ناظران و شاهدان این حرکت الهی می باشند.
تسخیری به قاعده ای کلی در قرآن اشاره کرد و گفت: میتوان در تمام آیات قرآن که نامی از حضرت موسی به میان رفته باشد، مدعی شد که در آنجا هدف توصیف مردمان صالح میباشد و در هنگامه سخن از فرعون، بحث از استکبار و طاغوت در جهان است.
وی امید به آینده را یکی از تمایلات فطری دانست و با اشاره به گفته پیامبر گرامی اسلام که امید رحمتی بر امت من است و اگر نبود هیچ حرکتی صورت نمی گرفت، افزود: سر حرکت تمدنها و امتها امید است و اگر بخواهیم برای اعتقاد به حضرت مهدی زمینه چینی کنیم، باید عنصر امید را در دل انسانها زنده کنیم.
آیت الله تسخیری ارتباط امید با فطرت و ارتباط فطرت با هنر را دارای قابلیت زمینه سازی برای طلوع بزرگ حضرت مهدی دانست و با اشاره به تفاوت دیدگاه های شیعیان و اهل سنت و دیگر ادیان و مذاهب در این خصوص، گفت: امیدی که در میان شیعیان وجود دارد به طور آشکار متفاوت است و امیدی ویژه است؛ چرا که شیعیان حس می کنند رهبرشان کنارشان و در همه مسیر همراهشان است.
وی نظارت امام بر امت را حسی و نه افتراضی دانست و افزود: دیگر مسلمانان هم به ظهور مهدی ایمان دارند، امید آنها به آینده ای روشن است که عدل و داد و قسط فراگیر شود و این امیدی است که در میان تمامی امت مشترک است.
آیت الله تسخیری با اشاره به تلاش گسترده پیش از انقلاب اسلامی ایران برای حذف اندیشه مهدویت از ذهن مردم با انگیزههای مختلف، گفت: با تحقق انقلاب اسلامی ایران همه این مفاهیم از نو در جهان اسلام به طور قوی مطرح شد ولی باز با توطئه دشمنان انقلاب و امت اسلامی، محاصره علیه انقلاب شدت یافت و عربها را از عجمها ترساندند و سنی ها را از شیعهها.
وی با اشاره به تلاش آنها در فارسی، شیعی و محلی دانستن این انقلاب، افزود: آنها می خواستند این انقلاب را از امت اسلام جدا کنند و در این کار موفق هم بودند اما دیدیم که انقلاب از انوار الهی بود و کسی نمی تواند از گسترش انوار الهی جلوگیری کند گرچه این امر سی سال طول کشید و اکنون شاهد بیداری اسلامی بزرگ در جهان اسلام هستیم.
تسخیری در ادامه سخنانش گفت: ایده مهدویت را باید در دلها جا داد؛ چرا که هسو با فطرت و نیاز انسانها و هم راستا با کتابهای آسمانی است و اگر این ایده در دل مردم جا بگیرد و عشق حضرت در دلشان بشکفد، می توانیم اطمینان داشته باشیم که مسیر انقلاب به جلو خواهد رفت ولی اگر این کار را نکردیم ترس آن هست که این حرارت انقلابی خاموش شود.
سخنران بعدی کمیسیون، ابراهیم مدهون، فعال سیاسی بحرینی بود که با اشاره به نقطه عطفها و پایگاههای مختلف انقلاب بحرین، اظهار داشت: خیزش بحرین از چهارهم فوریه آغاز شد و تاکنون ایستگاه های دشوار و طاقت فرسایی را پشت سر گذاشته است، اما آنچه یقینی است این است که بازگشت به دوران پیش از ۱۴ فوریه دیگر امکان پذیر نیست.
این فعال سیاسی بحرینی با اشاره به اولین جنبش انقلابی بحرین که در ۱۹۴۵ شکل گرفت، تاکید کرد که قیام کنندگان در برابر حکومت ظلم و جور آل خلیفه از ابتدا متشکل از شیعیان و اهل سنت بودند و خواستههایی ملی داشتند و توصیف آنها به عنوان جنبشی مذهبی دور از واقعیت است.
وی تاثیرات برجسته انقلاب اسلامی بر تحولات جهان عرب را خاطرنشان ساخت و افزود: انقلاب اسلامی ایران تاثیری انکارناپذیر بر انقلاب های منطقه داشته است و همه این انقلابها را می توان در چارچوب انقلابی جهانی که با حضور حضرت مهدی (عج) تحقق خواهد یافت، جای داد.
مدهون در پایان به تبیین اوضاع سیاسی بحرین پرداخت و نظام آل خلیفه را نظامی قبیلهای دانست که بر خلاف اراده مردم پیش میرود و در این مسیر از یاری جویی از نیروهای خارجی و وطن فروشان داخلی نیز ابایی ندارد.
وی افزود: نظام خلیفه علیرغم تمام تلاش های خود توان شکستن عزم یک کودک ۹ ساله بحرینی را نیز ندارد.
در ادامه این نشست، حجت الاسلام قبانچی، خطیب جمعه نجف اشرف به ایراد سخن پرداخت و گفت: جنگ امروز ما جنگ علم نیست، بلکه تهاجم کنونی تهاجمی است که همه ابزارها را از قلم گرفته تا سینما به کار می گیرد تا به اهداف خود برسد.
خطیب جمعه نجف اشرف با تاکید بر اینکه سلاح هنر امروز توانمندتر و برندهتر از سلاحهای هسته ی است، گفت: آنگاه که هزاران فیلم مستهجن به سوی ملت عراق هجوم آورده بود و خانههای ما را اشغال کرده بود و کاری از دست ما بر نمی آمد، هنر جمهوری اسلامی ایران به داد ما رسید.
وی با تاکید بر اینکه تحولات و جنبش های عربی و اسلامی ریشه در انقلاب اسلامی ایران دارند، گفت: با وجود اینکه اسلامی بودن و مردمی بودن از ویژگی های اصلی این جنبش هاست و گرچه باید جهانی بمانیم، اما باید از ملی گرایی و پرداختن به نیازها، خواستها و نگرانیهای ملت خود غافل نباشیم.
قبانچی افزود: به همین صورت خداوند خواست تا آمریکا از عراق با خواری و ذلت بیرون رود در حالی که بر همه آشکار است که آمده بود تا بماند و از این ماندن به دنبال اهداف گسترده سیاسی بود و صرفا به دنبال نفت عراق نبود.
وی با تاکید بر کامیابی عراق در پشت سر گذاشتن جنگهای داخلی و تلاش های مختلف برای تجزیه و دستیابی به نظامی قانونی با مشارکت همه گروهها و طرفهای عراقی، افزود: این در حالی است که همچنان تلاشهای غربی و عربی برای ناکام ساختن عرق ادامه دارد، اما امید ما آن است که با ظهور آنکه زمین را پر از عدل و داد می کند، تمامی این تلاش ها به طور نهایی شکست خواهد خورد.
گفتنی است که هشتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت با موضوع «هنر زمینه ساز، راهبردها و راهکارها»، روزهای ۱۵ و ۱۶ تیر ماه امسال مصادف با ۱۵ و ۱۶ شعبان المعظم در سالن همایش های بین المللی صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران در تهران با حضور مسوولان کشوری، اندیشمندان ایرانی و خارجی از ۱۸ کشور جهان در حال برگزاری است.
نظر شما