پیام‌نما

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ‌اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * * * [مردان و زنان] بی‌همسرتان و غلامان و کنیزان شایسته خود را همسر دهید؛ اگر تهیدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بی‌نیاز می‌کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست. * * اللّه از فضلش بسازدشان توانمند / دانا و بگشاينده مى‌باشد خداوند

۱ مرداد ۱۳۹۱، ۹:۱۸

فیلسوفان جهان در گفتگو با مهر:

نباید دیگران را از انتقاد محروم کرد/ بی‌معنایی نقد در فضای مبتنی بر زور

نباید دیگران را از انتقاد محروم کرد/ بی‌معنایی نقد در فضای مبتنی بر زور

فیلسوفان و اندیشمندان بین المللی با اشاره به اینکه نقد در فضای مبتنی بر زور بی‌معناست تصریح کردند: نقد دارای ضوابط و قوانین جهانشمولی است.

چامسکی: نباید دیگران را از انتقاد محروم کرد/ انتقاد باید سازنده باشد

پروفسور نوام چامسکی زبانشناس معاصر و استاد بازنشسته دانشگاه ام.آی.تی آمریکا در مورد فرهنگ نقد و اصول و ضوابط آن به خبرنگار مهر گفت: برای نقد نیز ضوابطی وجود دارد که این ضوابط می‌توانند جهانشمول نیز باشند.

وی افزود: در واقع این ضوابط و اصول فارغ از فرهنگهای بومی است و مورد تأیید همه فرهنگها و جوامع انسانی است.
 
بنیانگذار زبان شناسی مدرن تصریح کرد: باید توجه داشت که انتقاد باید سازنده باشد. نباید دیگران را از انتقاد محروم کرد. باید به دیگران اجازه داده شود تا آرای ما را نقد کنند و نقاط مثبت و منفی آنرا ذکر کنند.
 
چامسکی یادآور شد: نقد دیگران بر آرای ما بسیار حائز اهمیت است و می‌توانیم از رهگذر انتقاد آنها به صیقل اندیشه خود بپردازیم. باید نکات منفی طرح شده توسط دیگران را مورد مطالعه جدی قرار دهیم و به انتقادات آنها با دقت پاسخ گوئیم.
 
استاد بازنشسته دانشگاه MIT تأکید کرد: همواره از انتقاداتی که بر آثار و آرایم صورت می‌گیرد استقبال می کنم و آنها را مورد مطالعه جدی قرار می دهم و به آنها پاسخ نیز می دهم.

اندرسون: هیچ کسی عقل کامل نیست/ بررسی ناقص یک اندیشه نافی نقد منصفانه

پروفسور الیزابت اندرسون استاد فلسفه و مطالعات زنان در دانشکده جان رالز دانشگاه میشیگان در مورد فرهنگ نقد و اصول و ضوابط آن به خبرگزاری مهر گفت: باید توجه داشت که هیچ کسی عقل کامل نیست و بشر توانایی محدودی دارد.
 
وی در ادامه تصریح کرد: هیچ کسی نمی تواند بگوید که آرای او عاری از خطا و اشتباه است. بر این اساس آرای هر شخصی می‌تواند مورد نقادی قرار گیرد و به چالش کشیده شود.
 
مؤلف "ضرورت یکپارچگی" گفت: از رهگذر نقادی است که یک اندیشه تقویت می‌شود و عمق می‌یابد. فضای نقادی باید فضایی باشد که بدون پیش داوری، افراد به نقد اندیشه بپردازند. همچنین نقادی دارای ضوابط و اصولی است.
 
وی در ادامه تأکید کرد: اصل مهم این است که آرای دیگران را به دقت مطالعه کرده باشیم و برای آن وقت گذاشته باشیم. بدون آگاهی کامل از آرای دیگران نباید نقادی صورت گیرد. پرداختن به بخشی از اندیشه یک فرد و بررسی ناقص آن با نقد منصفانه منافات دارد.
 
استاد پیشین دانشگاه هاروارد در پایان تصریح کرد: معمولاً انسانها علاقه دارند تا فرضهای ذهنیشان مورد تأیید قرار گیرد. اگر تضارب آراء صورت گیرد فرضهای مسلم و تثبیت شده به چالش کشیده می‌شوند و نهایتاً غنای فکر و اندیشه صورت می‌گیرد.

سیم: ایده باید مورد نقد قرار گیرد نه صاحب ایده

پروفسور استوارت سیم استاد دانشگاه نورث آمبریا در نیوکاسل انگلستان نیز در این خصوص گفت: در ابتدا باید توجه داشت که نقد باید بر اساس شواهد متقن و قابل قبول همراه باشد.
 
وی یادآور شد: همچنین باید توجه داشت که برخی ایده‌ها ابدی و ازلی نیستند. اینکه یک ایده تا چه میزان بتواند اهمیت خود را حفظ کند به دلایل و عوامل مختلفی بستگی دارد. یکی از این عوامل متقن بودن و مستند بودن آن است.
 
مؤلف "دیکشنری لیوتار" در ادامه افزود: اگر یک ایده دارای انسجام منطقی باشد در این صورت ماندگاری آن زیاد خواهد بود. ممکن است یک ایده توسط ایده دیگری که توان پاسخگویی با مسائل جدید را دارد کنار گذاشته شود.
 
وی تأکید کرد: در نقد آنچه باید مورد توجه باشد نقد ایده است و نه نقد ایده‌پرداز. در واقع در نقد با مسأله هویتی و شخصی نباید مواجه باشیم و فقط باید ایده بدون پیش داوری مورد نقادی قرار گیرد. صاحب یک ایده نیز باید بداند که ایده می تواند توسط ایده محکمتر دیگری به چالش کشیده شود و ایده او تنها ایده ممکن نیست.
 
این استاد فلسفه در پایان تصریح کرد: علاوه بر اینکه ضوابط محلی برای نقد وجود دارد می توانیم ادعا کنیم که ضوابط جهانشمول نیز برای نقد دیگران وجود دارد. برای نمونه اینکه به طرف مورد نقادی احترام بگذاریم در همه فرهنگها مورد پذیرش است.

سینگر: نقد در فضای مبتنی بر زور بی‌معناست/ استدلال برتر میزان سنجش تفکر

پروفسور پیتر آلبرت دیوید سینگر فیلسوف برجسته اخلاق و استاد فلسفه دانشگاه پرینستون در اینباره تصریح کرد: نقادی نیز مانند خود تفکر دارای ضوابط و اصول خاص خود است.
 
وی در ادامه یادآور شد: این ضوابط ما را به نقد منصفانه هدایت می کنند. البته این اصول و ضوابط باید در یک فرهنگ نهادینه شوند و افراد آن جامعه باید آن اصول را در خود درونی سازند.
 
مؤلف "اخلاق کاربردی" در ادامه تصریح کرد: در نقد افراد اولین چیزی که باید مورد توجه قرار گیرد فضای نقد است. در فضای نقد باید قدرت استدلال صرفاً حاکم باشد. یعنی در فضای نقد طرفین باید آزاد باشند و آنچه ملاک سنجش قرار گیرد قدرت استدلال برتر است.
 
استاد فلسفه دانشگاه پرینستون تأکید کرد: یعنی افراد فارغ از زور و تسلیم و فشار باید بتوانند آزادانه به نقد آرای دیگران بپردازند. مسلماً در این فضا احترام به آرای دیگران وجود دارد ولی این قدرت استدلال است که نشان می‌دهد کدام تفکر دارای برتری است.
 
بنیانگذار مرکز اخلاق زیستی در دانشگاه موناش استرالیا یادآور شد: فردی که مورد نقد قرار می‌گیرد باید مسائل و موضوعات مورد طرح را با گشاده‌رویی پذیرا باشد و آنها را به دقت بررسی و مطالعه کند.
 
وی در پایان تأکید کرد: وقتی فرد با مطالعه به انتقادات پاسخ داد و جواب دریافت کرد و این داد و ستد ادامه پیدا کرد می توان انتظار داشت که غنای فکری در یک جامعه و فرهنگ صورت گیرد.

کرامر: داوری حجاب نقد منصفانه است/ وجود ضوابط جهانشمول نقد

پروفسور متیو کرامر استاد فلسفه سیاسی و فلسفه حقوق دانشگاه کمبریج و مدیر برنامه فلسفه سیاسی و فلسفه حقوق در این دانشگاه در این خصوص معتقد است: در مورد نقد نیز اصول و ضوابطی وجود دارد. برخی از این اصول جنبه جهانشمول دارند و محدود و منحصر به فرهنگ خاصی نیستند.
 
وی تصریح کرد: در نقد اولین نکته‌ای که باید به آن توجه داشت این است که ذهن را از پیش داوری باید خالی کرد. فرض و نیت بد نسبت به دیگران باعث می‌شود تا در نقد آرای آنها انصاف کنار رود.
 
مؤلف "محل تلاقی اخلاق و حقوق" یادآور شد: در واقع پیش فرض، حجاب نقد منصفانه است. پیش داوری و پیش فرض باعث می‌شوند تا اصالت تفکر و قدرت استدلال به حاشیه رانده شوند و آنچه جای آنرا بگیرد فرضهای اشتباه باشد.
 
وی در ادامه تصریح کرد: پیشرفت در تاریخ اندیشه در نتیجه نقد سازنده بوده است. تا نقادی صورت نگیرد انباشت فکری صورت نمی‌گیرد. نقادی این حسن را دارد پیش از آنکه تفکری وارد محیط عملیاتی خود شود صیقل پیدا می کند.
 
مؤلف "نظریه حقوق، نظریه سیاسی و شالوده شکنی" در پایان یادآور شد: اگر تفکری بتواند در عرصه نظر به نقدهای صورت گرفته پاسخ متقن و قابل قبول ارائه کند در این صورت می‌توان به آن امیدوار بود. این موفقیت می تواند در محیط نظری باشد یا عملی.

کریسپ: نقد موضوعات جدیدی را برای انسان آشکار می‌کند

پروفسور راجر کریسپ استاد دانشگاه آکسفورد و فیلسوف اخلاق معاصردر مورد فرهنگ نقد و اصول و ضوابط به خبرنگار مهر گفت: در ابتدا باید توجه داشت که انتقاد باعث می‌شود که فضای گفتگو پربار شود.
 
مؤلف "مطلوبیت و اخلاق" تصریح کرد: حوزه‌های علوم انسانی حوزه‌هایی هستند که از رهگذر گفتگو غنی و بارور می شوند. در علوم انسانی زمانی می‌توان به نظریه‌پردازی رسید که به انباشت فکری حاصل از بحث و گفتگو رسید.

وی در ادامه یادآور شد: نقد این حسن را دارد که افکار ما را صیقل می دهد. گاهی نقاد به موضوعی اشاره می کند که مورد توجه ما نبوده است.
 
مؤلف "دیدگاه هیوم درباره فضیلت" در ادامه گفت: در این صورت می توانیم ابعاد جدیدی از موضوع را مورد توجه و اهتمام داشته باشیم. گاهی همین نقد باعث کشف موضوعی می شود و تحقیقات ما را جهت می دهد.
 
مؤلف "دیدگاه ارسطو درباره نفس" در پایان یادآور شد: از اینرو نقد نه تنها باعث صیقل اندیشه می شود بلکه باعث می شود تا ابعاد جدیدی از موضوعات پیش روی محقق و اندیشمند قرار گیرد.

لچز: چگونگی مواجهه با انتقادات نشان دهنده شخصیت است

پروفسور جان لچز استاد فلسفه دانشگاه وندربیلت آمریکا نیز گفت: کسی می تواند آرای فردی دیگر را مورد نقد و بررسی قرار دهد که آرای آن فرد را به خوبی مطالعه کرده باشد.
 
وی افزود: بعد از طرح انتقادات، فردی که مورد نقادی قرار گرفته باید با دقت و با تعیین زمان مناسب به انتقادات جواب درخور و مناسب دهد. جواب درخور به این معناست که با دقت نقادی های را بررسی کند و با مطالعه به آنها پاسخ دهد.
 
مؤلف "ذهن و فلسفه" در ادامه یادآور شد: چگونگی مواجهه ما با انتقادات نشان دهنده شخصیت علمی ماست. ما می توانیم با نحوه پاسخگویی خود هم الگویی اخلاقی باشیم و هم الگویی علمی برای محققان.
 
وی تأکید کرد: انتقادت وقتی جدی باشند در واقع نظام فکری ما به چالش کشیده می شوند که در این صورت باید با دقت بیشتری به انتقادات پاسخ داد و وقت مناسبتری برای آن اختصاص داد.
 
مؤلف "ارتباط فلسفه با زندگی" در پایان تأکید کرد: بر اساس منطق کارل پوپر اگر نظریه ما بتواند به انتقادات پاسخ دهد فعلاً اعتبار دارد. بر این اساس منطق معتبر بودن گزاره‌های علمی ابطال گرایی است و تا وقتی ابطلال نشود دارای اعتبار است.

دال می یر: فرد بی نیاز از نقد دچار دیکتاتوری فکری می‌شود

پروفسور فرد دال‌می‌یر استاد فلسفه دانشگاه نتردام آمریکا تأکید کرد: اگر آرای ما مورد نقد قرار نگیرد بعد از مدتی فکر می‌کنیم که اندیشه‌هایمان درست و غیر قابل خدشه هستند.
 
وی در ادامه افزود: نقادی معیار و محکی است که بدانیم کجای آراء و اندیشه هایمان باید مورد بررسی و واکاوی و یا در صورت لزوم مورد اصلاح قرار گیرد.
 
وی تصریح کرد: باید از کسانی که آرای ما را مورد نقد قرار می دهند ممنون بود. در واقع آنها آرای ما را مورد مطالعه قرار داده اند و برای آن وقت گذاشته‌اند.
 
مؤلف "هگل: مدرنیته و سیاست" در ادامه تأکید کرد: در مقابل این افراد باید فردی که مورد نقادی قرار گرفته برای نقادیهای صورت گرفته وقت بگذارد.
 
این فیلسوف سیاسی معاصر در ادامه تأکید کرد: گاهی نقدهای صورت گرفته حاوی نکاتی است که باعث می شود سمت و سوی موضوع تحقیقاتی ما عوض شود. بر این اساس نباید خود را از نقد دیگران محروم کرد.
 
مؤلف "شهر و عمل: کابردهای آن در نظریه سیاسی معاصر" در پایان یادآور شد: فردی که احساس کند آرای او مصون از خطا و اشتباه است دچار دیکتاتوری فکری شده است. چنین شخصی در هاله ای از تقدس باقی خواهد ماند و آراء و افکارش صیقل نخواهد خورد.
کد خبر 1654805

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha