پیام‌نما

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ‌اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * * * [مردان و زنان] بی‌همسرتان و غلامان و کنیزان شایسته خود را همسر دهید؛ اگر تهیدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بی‌نیاز می‌کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست. * * اللّه از فضلش بسازدشان توانمند / دانا و بگشاينده مى‌باشد خداوند

۱۵ مرداد ۱۳۹۱، ۱۲:۵۹

پژوهشگر دینی درگفتگو با مهر:

ربا از مصادیق لقمه حرام/ فساد اقتصادی زیربنای فساد اخلاقی و اجتماعی

ربا از مصادیق لقمه حرام/ فساد اقتصادی زیربنای فساد اخلاقی و اجتماعی

یک پژوهشگر مسائل دینی با بیان اینکه ربا باعث شکستن هنجارها و از بین رفتن اعتقادات دینی افراد می‎شود گفت: به همین دلیل است که بر مواظبت از خوردن لقمه حرام در اسلام بسیار تأکید شده است.

دکتر احمد پهلوانیان در گفتگو با خبرنگار مهر درمورد تعریف ربا در اسلام گفت : ربا معاوضه پول با پول با یک رشد بیشتر است که گرفتن آن مشروع نیست. به عبارت دیگر دریافت پول بیشتر در مقابل پولی است که به کسی داده‎ایم بدون اینکه کاری صورت گرفته باشد.

قائم مقام مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما درمورد میزان قبح ربا در اسلام گفت: در اسلام ربا به منزله شرک و محاربه با خداوند قرار گرفته است که هیچ یک از اعمال زشت و گناه تا به این اندازه یعنی جنگ با خدا قلمداد نشده‏اند.

مدیر مسئول فصلنامه دین و رسانه درمورد اثرات و تبعات ربا در جامعه هم گفت: از بعد اخلاقی ربا، خوردن مال حرام است اگر لقمه حرام وارد زندگی دینداری بشود و در جامعه شیوع پیدا کند این ناخودآگاه به اخلاقیات و روحیات و ایمان و باورهای مذهبی افراد هم سرایت می‎کند. جامعه‎ای که اقتصاد ناسالم پیدا کرد نمی‎تواند باورها و اعتقادات سالمی هم داشته باشد. اقتصاد ناسالم به تمام سطوح دیگر جامعه تسری می‏یابد. فساد اقتصادی زیر بنای فساد اخلاقی و اجتماعی است.

این کارشناس فقه و ارتباطات تصریح کرد: ربا باعث شکستن هنجارها و از بین رفتن اعتقادات دینی افراد می‎شود به همین دلیل است که بر مواظبت از خوردن لقمه حرام بسیار تأکید شده است.

پهلوانیان ادامه داد: بعد دیگر اثر ربا بر جامعه ازبین بردن اقتصاد سالم و اقتصاد معیاردار و استاندارد است. این مشکل در ساحت‏های دیگر جامعه هم مشکلاتی به وجود می‎آورد.  برای مثال خانواده‏های شکست خورده از ربا دادن، مشکلات و بزهکاریهای اجتماعی دیگری از جمله طلاق و اعتیاد و سرقت و ....به سراغشان می‏آید.

قائم مقام مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما درمورد وضعیت کنونی جامعه ایران در سطوح فردی و سیستماتیک در خصوص ربا و امکان وجود سیستمهای ربوی در برخی از بخش‎ها نیز یادآورشد: در زندگی شخصی افراد جامعه ربا و ربا خواری بیشتر از سیستم‏های بانکی و بانکداری اسلامی ماست. قانون بانکداری بدون ربا برای اول انقلاب بود و به خاطر گذار سیستم‎بانکی ربوی ما به سیستم‏های غیر ربوی صورت گرفت ولی متأسفانه محقق نشد.

این محقق و پژوهشگر حوزه دین و رسانه درپایان نقش نهادهای دینی در مبارزه با رباخواری را حیاتی توصیف کرد و اظهارداشت: نهادهای دینی ما باید نظام و سیستم مالی مورد تأیید اسلام را طراحی کنند که بر اساس آن به طور ارگانیک ربا از نهادهای مالی و مراکز اقتصادی حذف شود. مراجع باید با بیان آمووزه‏های دینی و درس‏های اخلاق مضرات ربا و دادوستدهای ربوی را برای مردم و سازمان‎ها روشن کنند.

کد خبر 1664008

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha