دعا در شب‌های قدر بهانه‌ای برای ارتباط با خدا است

حجت الاسلام احمد رضا یزدانی مقدم در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: در روایات شب های قدر آمده که در این شب ها تقدیر امور یک سال آینده رقم می خورد و برنامه ریزی یک سال بندگان خدا انجام می شود.

وی ادامه داد: از گذشته ها محل صحبت بوده که شب های قدر چگونه شب هایی است، شیعیان عقیده دارند که پنج شب اصلی وجود دارد که به عنوان شب های قدر شناخته می شود و شامل شب نیمه شعبان، شب های 19، 21 و 23 رمضان و شب 27 رمضان است.

یزدانی مقدم با بیان اینکه از نظر بعضی از اندیشمندان شیعه به احتمال زیاد شب قدر حقیقتی است که در این پنج شب گسترانده می شود و نیمه شعبان مقدمه شب‌های 19، 21 و 23 رمضان است و نهایتا شب 27 رمضان مراحل پایانی شب قدر است، گفت: در شب 19 رمضان طبق روایات تقدیر اولیه رقم می خورد، در شب 21 استحکام یافته و در شب 25 تحکیم می شود.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: این حقیقت در زمان حیات پیامبر(ص) بر قلب ایشان و بعد از ایشان بر قلب امامان معصوم نازل شده است تا از این کانال بر جهان هستی افاضه شود.

وی با اشاره به اینکه برای این شب ها انجام اعمال صالحه مثل نماز و دعا و صدقه سفارش شده است، تاکید کرد: اما در جایی از شیخ صدوق نقل شده که بهترین اعمال در شب قدر، یادگیری علم و دانش است، در جای دیگر هم روایات از معصومین وجود دارد که همواره بر علم آموزی تاکید شده است و پیامبر (ص) نیز زمانی که وارد مسجد شدند و دو گروه را دیدند که یکی مشغول نماز و عبادت و گروه دوم مشغول مباحث علمی بودند، به گروه دوم پیوستند.

یزدانی مقدم اظهار داشت: به نظر می آید که بهترین کار همین کشف حقایق و علم آموزی است، البته امام علی (ع) هم فرمودند که دانش ها بسیار زیادند و نمی توانیم همه را بیاموزیم اما باید به دنبال آنچه درک آن در حد توانمان است بود، در این شب ها در خود دعاها و سوره های سفارش شده قرآن مطالب بسیاری در مورد خدا و هستی وجود دارد که موجب تامل بیشتر می شود.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تصریح کرد: در شب های قدر شاهد این هستیم که رسانه ها مردم را به دعا خواندن و از خدا طلب برآورده شدن حاجت را، تشویق می کنند، البته این موضوع عیبی ندارد و خود خداوند هم در آیات قرآن تاکید دارند که از من بخواهید.

وی ادامه داد: اما دعا یعنی فراخواندن نه خواستن خود خدا، باید توجه داشت که دعا حقیقت وجود خدا است و باید مردم تشویق شوند که توجه به دعا داشته باشند تا پیش از آنکه حاجت خود را دریافت کنند با خدا ارتباط برقرار کرده باشند.

مظاهری مقدم ضمن بیان اینکه باید دعا بهانه ای برای بنده باشد تا به خدا نزدیک شود و در روایات هم بارها آمده است که از خدا همه چیز را بخواهید اما این وظیفه خداوند متعال نیست که تمام خواسته های مارا اجابت کند، گفت: اگر همه این توقع را داشته باشند گاهی به دلیل تضاد خواسته ها نظم عالم هستی به هم می خورد، خواستن اشکالی ندارد اما برآورده شدن آن بر اساس خواست خدا است.

وی تاکید کرد: رفتن به درگاه خدا غیر از هدفی آنی برای برآورده شدن دعا است، در واقع گرفتاری ها بهانه ای برای لذت مناجات با خدا است و امور مادی و دنیوی باید فراتر برود و موجب گفتگو با خدا شود.

مظاهری افزود: از امام صادق(ع) نقل شده است که در یکی از دعاهایم به گونه ای با خدا درحال مناجات بودم که دیگر حاجتم را فراموش کردم، باید لذت مناجات با خدا را فهمید و در روایات ما آمده است که خداوند می فرماید من همنشین کسی می شوم که من را یاد کند، این یاد کردن خدا می تواند مارا به درجات بالای انسانی و فطری خود برساند.

وی در پایان ضمن بیان اینکه دعا مغز عبادت است و مغز دعا برقراری ارتباط با خداوند برای دوری از نفس است، اضافه کرد: اگر این تحول رخ دهد می توان امید به استمرار آن و حفظ این رابطه داشت، این رابطه انسانیت ما را زنده می کند و در رفتارهای ما با دیگران به عنوان انسان، شهروند، پدر و مادر و معلم یا فرزند خود را نشان می دهد.