پیام‌نما

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ * * * یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود. * * * از تو کی خوشنود گردند ای ودود! / از رهی، هرگز نصاری و یهود؟

۱۴ آبان ۱۳۹۱، ۱۵:۲۶

ردایی:

حق پذیری ویژگی بارز تبرستانیها است

چالوس - خبرگزاری مهر: عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد گفت: حق پذیری و حق طلبی از ویژگی های بارز مردم استان تبرستان است.

به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله شیخ حسین ردایی ظهر یکشنبه در همایش ملی تشیع و تبرستان با بیان اینکه عقل فقهی و عقل سیاسی برای همه مومنین یکی از واجبات مسلم وفای به بیعت در روز غدیر بوده است اظهارداشت: روز قیامت و محشر آنان که در غدیر بودند و پیغام اهل غدیر و رهاورد غدیر را فهمیدند روز قیامت مورد سئوال از امیرمومنین قرار می گیرند.

وی با بیان اینکه بررسی مسئله تاریخ این موضوع نیازمند بحث مفصل و پژهش های گسترده ای بوده درباره نتایج و پیام تشیع و تبرستان تصریح کرد: اسلام توسط مسلمانان از قزوین به دو منطقه دیلمان و تبرستان سرازیر شده است.

وی با بیان اینکه حق پذیری و تسلیم بودن در برابر حق از ویژگی های مردم تبرستان است افزود: اوایل قرن سوم و اواخر قرن دوم که علویان به سوی تبرستان سرازیر شدند دوران درگیری بین عباسیان و علویان از یک طرف و درگیری علویان و طاهریان از سوی دیگر بود و از بین این تعارض ها و درگیری های سیاسی و اعتقادی این مردم تبرستان بودند که علویان را برگزیدند و این نشانه حق پذیری آنان است.

ردایی یکی از برکات این همایش را تقارن آن با عیدغدیر بعنوان بزرگترین عید اسلامی دانست و افزود: گرچه اخبار تشیع از زمان رسول اکرم(ص) مطرح بوده ولیکن سرآغاز فعالیت تشیع در عالم غدیر بوده است.

کد خبر 1735598