فلسفه شالوده علوم است/ عرفان اصیل انسان را به معرفت‌الله می‏رساند

وی افزود: فلسفه ام العلوم است و آنچه که باعث گریز از آن می‎شود عدم شناخت است. اغلب نسل‎های جدید نمی‎دانند که فلسفه چیست و پیش داوری و قضاوت درستی از آن ندارند بنابراین آن را بیهوده و بی فایده تلقی می‎کنند. اگر می‎دانستند فلسفه به چه درد می‎خورد قطعا آن را بی فایده نمی‎شمردند.

 

استاد گروه فلسفه دانشگاه شیراز ادامه داد: شاید تعریف کوتاهی از فلسفه آن آگاهی را در علاقمندان به وجود آورد که به سراغ فلسفه بروند و آن را مطالعه کنند. فلسفه را در کنار علم باید مقایسه کرد، علم به پدیده‏های طبیعت و روابط حاکم بر آنها می‎پردازد و فایده‏اش هم در بهبود رفاه زندگی است. آن روحیه حقیقت جویی انسان کاوشگر را ارضا و اشباع می‏کند. می‎خواهد بفهمد در عالم طبیعت چه می‏گذرد و به جزییات آثار و خواص پدیده‏ها و روابط بین آنها می‎پردازد.

 

ساجدی تصریح کرد: فلسفه هم یکجور کشف حقیقت و ارضای کنجکاوی است. منتها حقیقتی که فراتر از حقایق عالم طبیعت و جهان مادی است. فلسفه به یکسری سؤالات بنیادین از قبیل اینکه حقیقت زمان، مکان، حرکت و ... و در رأس همه آنها حقیقت باریتعالی چیست می‎ خواهد پاسخ دهد. لذا دانش مابعدالطبیعه یا متافیزیک، و نه عالم مابعدالطبیعه داریم که مسائلش فراتر از ماده است کل عالم را دربر می‎گیرد. می‎خواهد بفهمد هستی چیست؟ آنوقت یکسری قوانین کلی و عام در هستی است که آنها را بررسی می‎کند.

 

وی افزود: مانند اصل علیت که در علم تجربی هم کاربرد دارد. فلسفه مبانی علوم است. روش اثبات علیت نه تجربی و آزمایشگاهی بلکه عقلانی است؛ حقیقت زمان و مکان و حرکت هم همینطور. فلسفه علم وجود و موجود بما هو موجود است و موضوع آن مطلق است. اگر فلسفه نبود دانش‏های دیگر بشری و علوم تجربی بی مبنا می‎شد.

 

استاد گروه فلسفه دانشگاه شیراز ادامه داد: با کسی که به خدا ایمان ندارد نمی‏شود گفت خدا و معاد و توحید  و ... وجود دارد زیرا قرآن و پیامبر و ائمه گفته‏اند؛ راهی جز اثبات خدا به روش عقلی برای آنها نداریم. غرب هم با فلسفه دکارت و کانت(البته به نحو اخلاقی نه متافیزیکی) و فلسفه هگل و دیگر فلسفه‏های الهی این راه را پیمودند .اگر فلسفه را از دانش‏های بشری حذف کنیم علوم و دانش‏ها همه بی بنیان می‎شوند. فلسفه شالوده علوم است.

 

این محقق و پژوهشگر حوزه فلسفه در مورد اینکه چگونه می‎شود فلسفه را برای نسل‏های آینده جذابتر کرد و فیلسوفان برای نهادینه کردن بیشتر تفکر فلسفی در مردم چه بکنند هم اظهارداشت: فیلسوفان از طریق مناظره و گفتگو و با استفاده از رسانه‏های گروهی اعم از کتاب و رادیو و تلویزیون و مطبوعات و فضای مجازی می‎توانند حقیقت فلسفه را برای اقشار آکادمیک و دانشگاهی تبیین کنند. در اینصورت تشنگی و احساس نیاز بیشتری به فلسفه می‎شود. وقتی در یخچال بسته است هوس خوردن پیدا نمی‎کنیم اما با دیدن میوه‎های تازه و رنگارنگ در یخچال هوس خوردن می‎کنیم .عرفان هم میوه بسیار خوب برای تغذیه روح است. عرفان حد نهایت فلسفه ملاصدراست و فلسفه ابن سینا هم عرفان داشت. عرفان اصیل نه کاذب، انسان را به معرفت الله می‏رساند و قلب و دل و روح آدمی را تسکین و آرامش می‎دهد.