روحانی شیعی یعنی روحانی انقلابی/ کسی که سکولار شد روحانی نیست

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین سیدجواد موسوی هوایی، معاون آموزشی و پژوهشی سازمان تبلیغات اسلامی، امروز یک شنبه 10 دی ماه در حوزه علمیه مجد در مورد روحانیت انقلابی و روحانیت سکولار به ارائه سخن پرداخت.

وی در ابتدای سخنانش با بیان اینکه قبل از ورود به بحث لازم است که شناختی راجع به حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری(حفظه الله) پیدا کنیم بیان کرد: بیشتر شخصیت امام و مقام معظم رهبری سیاسی و دینی است به همین دلیل ابعاد دیگر شخصیت امام و مقام معظم رهبری زیر سایه این شخصیتها قرار گرفته و برای بیشتر افراد مشخص نیست. آنان که حتی مشی امام(ره) را قبول نداشتند و حتی دشمنانشان، ایشان را اعلم علمای زمان می دانستند.

وی افزود: شخصیت امام(ره) و مقام معظم رهبری از لحاظ علمی باید مورد توجه قرار بگیرد. امام در فقه، اصول، تفسیر، لغت، معانی و بیان، حروف، علم اسماء، مجموع علوم غریبه و مجموعه ای از علوم روز (علوم اجتماعی) و ... سرآمد بودند. آیت الله اراکی با اینکه از امام(ره) بزرگتر بودند، به ایشان بسیار احترام می کردند و از ایشان به امام تعبیر می کردند و می گفتند: امام جامع اضداد است.

موسوی هوایی در ادامه سخنانش با اشاره به اینکه در این بحث به نقل قولهایی از امام و مقام معظم رهبری اشاره دارم، به همین خاطر این مقدمه را بیان کردم تا مشخص شود از چه کسی داریم نقل قول می کنیم، اظهار داشت: نقل قول از امام(ره)، یعنی نقل قول از اساس اسلام. مقام معظم رهبری هم این گونه هستند و نظر اجتهادی نسبت به موضوعهای مختلف دارند. طلبه ها باید با شخصیت امام آشنا شوند و کتاب صحیفه امام، کتاب بالینی آنها باشد چون این کتاب طلبه ها را با روح اسلام آشنا می کند و یک اثر تک بعدی نیست.

وی در بخش دیگری از سخنانش در مورد موضوع بحث «روحانیت انقلابی و روحانیت سکولار» گفت: عنوان انقلابی، صفت و قید توضیحی است تا رفع برخی از شبهات باشد. روحانی شیعی یعنی روحانی انقلابی و پا در رکاب. اصلا روحانی غیر انقلابی نداریم، همان طور که روحانی سکولار نداریم؛ اگر کسی سکولار شد، اصلا روحانی نیست.

معاون آموزشی و پژوهشی سازمان تبلیغات اسلامی با بیان داستان مشهوری از امام(ره) افزود: امام(ره) گفته بودند که اگر روحانی ای تخلف کرد نگوئید که روحانی تخلف کرد بگوئید شخص متخلفی، روحانی شد. وقتی تخلفی می کنیم یعنی از اهلیت روحانیت جدا شدیم. به نظر من انقلابی، قید توضیحی است. اصلا روحانی غیر مرتبط با انقلاب و نظام نداریم، اگر هم شخصی وجود داشت اصلا روحانی نیست.

وی در ادامه سخنانش تصریح کرد: در سند اساسی و بزرگ دین که قرآن کریم است، اکثریت قریب به اتفاق آیات سیاسی یا اجتماعی هستند. قرآن برای اخلاقیات فردی نیست، بلکه تمام فعالیتهای اجتماعی را هم توضیح داده است. امام(ره) در کتاب ولایت فقیه تصریح می کند، دینی که برای جزئی ترین چیزها اینقدر دستور و حکم و سفارش دارد، چطور ممکن است جامعه اسلامی را با این همه جمعیت تنها بگذارد و نظری در مورد سرنوشت آنها نداشته باشد.

موسوی هوایی با بیان اینکه بزرگترین هدف همه انبیاء، عبودیت و دوری از طاغوت بوده است، تأکید کرد: عبودیت در کنار طاغوت امکان پذیر نیست، برای اینکه در ادامه هدف بعثت انبیاء در قرآن، بعد از عبودیت، دوری از طاغوت آمده است. حضرت امام(ره) می فرمودند: اگر شرایط وجود داشت حضرت عیسی(ع) هم حکومت تشکیل می داد. طاغوت هم یعنی حکومت فاسد و فاسق که خداوند آنرا نصب نکرده باشد. بنابراین مبارزه با طاغوت جزء اهداف انبیاء است.

وی در ادامه سخنانش به نقش طلاب و روحانیون پرداخت و اظهار داشت: وقتی طلبه و روحانی ای می خواهد نقش انبیاء را داشته باشد باید این اهداف را دنبال کند، حتی اگر یکی از اینها وجود داشته باشد قطعا هدف انبیاء محقق نشده است، اگر طاغوت وجود داشته باشد مطمئنا دین را هم از بین می برد. جهانی شدن هم ادعای «أنا ربکم الاعلی» را دارد، می گوید همه باید از من پیروی کنند.

معاون سازمان تبلیغات اسلامی گفت: امام(ره) به عنوان مجتهد جامع الشرایط و ولی فقیه می نویسد اگر ضربه ای به این انقلاب برسد، اسلام و تشیع برای سالها از بین می رود و بنابراین بر همه واجب است که از انقلاب حمایت کنند.

وی تصریح کرد: معمولا گفته می شود که اسلام بر پنچ چیز استوار است که عبارتنداز: نماز، زکات، حج، جهاد، ولایت و ... چون در برخی از جاها شش و یا هفت مورد هم ذکر کرده اند. در همه این ذکرها، «ولایت» به عنوان موضوع مهم مورد تأکید قرار گرفته است. حتی بیان شده که بدون ولایت هیچ کدام دیگر اثری ندارد، چون ولایت، حافظ نماز و روزه و حج است. ولایت دلیل و مدرک اینهاست که امام(ره) از این موضوع استفاده کرده و می گوید: ولایت در این مفهوم ولایت تکوینی و تشریعی و بیرونی است. چون آنچه که حج و نماز و ... را احیا می کند، ولایت است.

وی با انتقاد از گوشه نشینی و دوری از سیاست که به اسم قداست انجام می شود، بیان کرد: قداستی که خلاف روش امیرالمؤمنین(ع) است چه به درد می خورد. روحانی باید انقلابی باشد، چون نمی توان به راحتی از کنار دین گذشت. در قیامت هر جمعیتی را با امامش صدا می زنند، یکی از معانی بلند این امام، همین ولایت فقیه است.

موسوی هوایی در پایان سخنانش تصریح کرد: به تعبیر همه بزرگان (شیخ مفید، صاحب جواهر، آیت الله بهجت)عقل را حاکم کنید و به این سؤال پاسخ دهید که زندگی جمعیت و گروهی خصوصا مسلمانها بدون رهبری و هدایت صورت می گیرد؟ مسلما رهبر جامعه اسلامی باید به دین اسلام آشنا باشد و بتواند اعمال مدیریت کند. تمام فرامین نهج البلاغه و روایات و آیه «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم» به این امر دلالت دارند، حتی برخی می گویند که این علاوه بر امر استشهادی، امر مولوی هم هست یعنی علاوه بر عقل، شرع هم بدان حکم می کند.