پیام‌نما

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * * * و حقّ خویشاوندان و حقّ تهیدست و از راه مانده را بپرداز، و هیچ گونه اسراف و ولخرجی مکن.* * * ز مسكين بكن دستگيرى تو چند / بده حق ابن السبيل نژند

۳۰ دی ۱۳۹۱، ۱۰:۱۳

فیلسوف آمریکایی در گفتگوبامهر:

عقلانیت مدرن برای همه فرهنگها جذاب نبود/ ادعای هابرماس درست نیست

عقلانیت مدرن برای همه فرهنگها جذاب نبود/ ادعای هابرماس درست نیست

استاد علوم سیاسی و فلسفه دانشگاه دوک آمریکا معتقد است: استدلال و خردورزی که کانون و محور مدرنیته و علم مدرن به شمار می رود برای همه جهانیان جالب نبود.

به گزارش خبرنگار مهر، عصر روشنگری یا عصر خرد که نمود آنرا در قرون 17 و 18 و 19 میلادی در غرب شاهد هستیم واکنش فرهنگ غربی به قرون وسطی تلقی می شود. از اینرو برخی معتقد هستند جنبش روشنگری جنبشی سکولار است.

برخی متفکران چون هابرماس اعتقاد دارند که همه در روشنگری سهم داشته‌اند. بر این اساس این پرسش مطرح است که فرهنگهای غیر غربی و البته شاید نه همه آنها در آماده‌سازی بسترهای فکری چنین جنبشی چه نقشی داشته‌اند.
 
پروفسور مایکل آلن گلسپی استاد فلسفه و علوم سیاسی دانشگاه دوک آمریکا در خصوص این موضوع که آیا می توان برای فرهنگهای غیر غربی در روشنگری قرن 17 نقشی قائل شد؛ مطابق آنچه هابرماس می‌گوید که همه در روشنگری نقش داشته‌اند به خبرنگار مهر گفت: در برخی موارد موضوعی که هابرماس مطرح می کند درست و صحیح است.

وی در ادامه تصریح کرد: همه مردم با یکدیگر دیالوگ و گفتگو داشتند و از رهگذر این گفتگو می توان گفت که جهان به سمت عقلانیت حرکت کرد.

گلسپی تأکید کرد: از سوی دیگر می توان گفت آنچه هابرماس می‌گوید درست و صحیح نیست. از این جهت که همه جوامع و فرهنگها نخواستند به سخن و حرف مدرنیته گوش فرا دهند.

مؤلف "نیهلیسم بعد از نیچه" تصریح کرد: بحث من ارزشگذاری نیست بلکه از این جهت است که مدرنیته و سخن آن برای همه جهانیان جذاب نبوده است.

وی در ادامه یادآور شد: روش و استدلال مدرنیته برای همه فرهنگها جذاب و جالب توجه نبوده است. استدلال و خردورزی که کانون و محور مدرنیته و علم مدرن به شمار می رود برای همه جالب نبود.

مؤلف "بنیان تاریخ" تأکید کرد: برخی تنها عقلانیت و استدلال ورزی را کافی ندانستند و در حقیقت آنرا رد کردند. ادعاهای دیگری نیز در مقابل حقانیت عقلانیت مطرح شد. برخی بر اعتقاد و ایمان نیز تأکید کردند و برخی آنرا در مقابل عقلانیت طرح کردند و از آن دفاع کردند.

استاد علوم سیاسی و فلسفه دانشگاه دوک آمریکا در پایان یادآور شد: به هر حال برخی انحصار عقلانیت و استدلال ورزی را رد کرده و ادعاهای دیگری نیز طرح کردند.

مایکل آلن گلسپی استاد فلسفه و علوم سیاسی در دانشگاه دوک آمریکا است. حوزه‌های تخصصی او فلسفه سیاسی، فلسفه قاره‌ای مدرن و تاریخ فلسفه سیاسی است. وی همچنین در حوزه‌های نظریه‌های سیاسی، ایده‌آلیسم آلمانی و اگزیستانسیالیسم صاحبنظر است. گلسپی صاحب آثار و کتابهای بسیاری در حوزه فلسفه و اندیشه سیاسی است.هگل، هایدگر، بنیان تاریخ و "نیهیلیسم قبل از نیچه" از جمله کتابهای او هستند.
کد خبر 1794340

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha