دكتر قاسم پورحسن، استاديار دانشگاه علامه طباطبايي به مناسبت شانزدهمين سالگرد رحلت امام خميني (ره) در گفتگو با خبرنگار گروه دين و انديشه "مهر" اظهار داشت : بطور معمول وقتي حيطه علوم قرآني را در ارتباط با انديشمندان قرآني جستجو مي كنيم ، با قلمرو گسترده اي روبرو هستيم .
وي افزود : در اين راستا تقسيماتي وجود دارد كه گاهي تعبير به مفسر مي كنيم و گاهي متفكر علوم قرآني و گاهي حيطه اي نيز مشخص مي شود كه فارغ از بخشهاي ديگر با عنوان نگاه تحليلي و نقدي ايجاد مي شود كه بويژه در حوزه تفسير كاربرد فراواني مي يابد .
دكتر پورحسن با تأكيد بر نگاه خاص و ويژه امام به تفسير، گفت : امام راحل به روشهاي ظاهريون كه تنها به ظاهر قرآن توجه دارند ، حديثيون ، متكلمان كه در بهره بردن از عقل افراط دارند و همچنين فيلسوفان كه آراء فلسفي را بر آيات تحميل مي كنند ، انتقاد دارند .
وي در مورد ديدگاه امام خميني (ره) به تفسير يادآور شد : همچنان كه خاستگاه تفسير ائمه معصومين هستند و تفسير با پيامبر اكرم (ص) آغاز شده است ، امام راحل اعتقاد داشتند بيشترين و بهترين تفسير مراجعه به خود متن آيات قرآن است .
دكتر پورحسن با اعلام اينكه در تفسير سوره حمد و ديگر آثار امام خميني (ره) ، مبنا آيات قرآن بودند ، افزود : در واقع امام راحل به تفسير قرآن با قرآن ، يعني بهره گرفتن از آيات قرآن معتقد بودند و مي گفتند كه اين شيوه ، به هيچ عنوان شيوه جديدي نيست و پيامبر اكرم (ص) نيز از همين شيوه براي تفسير آيات قرآن استفاده مي كردند .
وي افزود : امام راحل درصدد پالايش ديدگاههاي مفسران بود ، شيوه تفسيري امام نشأت گرفته از سنت پيامبر اكرم (ص) است كه با ديدگاه كلامي و علمي و ... صورت نمي گيرد ، امام بين شيوه عقل بشر و شيوه بشري تفكيك قائل است ، عمده توجه ايشان حيطه تراشي و مرز تراشي بين روشهاي تفسيري بود تا صحت و سقم هر كدام را اعمال كند ، همچنان كه نتايج اين ديدگاه را در آثارشان مي بينيم .
دكتر پورحسن تصريح كرد : امام (ره) علاوه بر مسئله توجه به ديدگاههاي نظري درباره قرآن ، به مسئله به "كار بستن" و يا اعمال تئوري هاي قرآني بخصوص آنهايي كه به حيطه هاي زندگي مربوط مي شد ، كه امروزه به عنوان قرآن زندگي از آنها ياد مي شود توجه بسياري داشتند .
وي يادآورشد : تقريبا از دهه بيست يعني از سال 1323و24 در حوزه علميه قم و بواسطه فعاليتهاي آيت الله بروجردي ، امام خميني (ره) ، علامه طباطبايي وشهيد مطهري ، هسته توجه به قرآن شكل مي گيرد ، تا قبل از آن مسئله فقه و اصول سلطه داشت و از اين زمان كلاسهاي خاص قرآني شكل مي گيرد .
دكتر پورحسن با اعلام اينكه امام در دو بخش كاملا جدي ، يكي بحث مربوط به تفسير و حوزه نظري تفسير ، نگاه بازسازي روشهاي تفسيري موجود را داشته ، افزود : امام به طور كامل معتقد است آيات الهي ، آيات زندگي است و بخشي از تراوشات فكري و ديدگاههاي شهيد مطهري كه مربوط به پيوند آيات قرآن با زندگي است را بايد در آثار امام جستجو كرد در واقع منشاء اين انديشه ، امام خميني (ره) بود .
نظر شما