لایپ نیتس ، (1716-1646) ما را در فهم سیر بعدی اندیشه فلسفی در آلمان یاری می رساند. لایب نیتس بر فهم اندیشه فیلسوفان آلمانی متأخر از او و چه بسا بر فهم سیر بعدی فلسفه ورزی در جهان آلمانی زبان مقدم است. هگل، شوپنهاور و نیچه را نمی توان شناخت مگر آنگاه که پیشاپیش لایب نیتس شناخته شود. لایب نیتس، سر سلسله سامان فکری و زیست فلسفی آلمانی است. وی بر متفکران پس از خویش تأثیر نهاده است، لایب نیتس فیلسوفی جامع الاطراف است؛ لذا چنین می نماید که مطالعه و بررسی فلسفه او بی وجه نیست. کتاب حاضر می کوشد اندکی بر شناخت ما از این فیلسوف بزرگ بیفزاید.
لایب نیتس بدون شک یکی از بزرگترین فیلسوفان سنت فلسفی مغرب زمین است؛ در عین حال باید گفت که وی فیلسوفی است فوق العاده دشوار. دوتا از مشهورترین آموزه های فلسفی وی به گونه ای هستند که ممکن است در بدو امر بسیار نامأنوس و نامقبول به نظر برسند: به همین دلیل، بسیاری از خوانندگان فلسفه لایب نیتس زمانی که با نظریه مونادها و این قضیه که جهان فعلی بهترین جهان در میان تمامی جهان های ممکن است روبرو می شوند نمی توانند بر مقاومت اولیه خویش نسبت به این آرا فایق آیند.
حقیقت این است که قضیه اخیر، لایب نیتس را در چنان موقعیتی قرار داد که ولتر در کتاب کاندید (1759) به راحتی او را آماج حملات تند و تیز خود ساخت. دشواری های فلسفه لایب نیتس منشأ دیگری نیز دارد که اساساً از جنس دیگری است؛ و آن این که هر چند او در طول حیاتش یک کتاب فلسفی منتشر کرد، هرگز شرحی قطعی و جامع از نظریات و بحث فلسفی اش به دست نداد. در میان آثار او هیچ شاهکار عظیمی در کتابت وجود ندارد که بتوان آن را همردیف اخلاق(1677) اثر بندیکت اسپینوزا یا جستار در باب فهم آدمی(1960) اثر جان لاک قرارداد. در عوض خواننده ناچار است به منظور دست یافتن به سیمایی منسجم از دستاوردهای فلسفی او به انبوهی از مقالات و نامه ها رجوع کند. بسیاری از آثار لایب نیتس، چه تحریرهای مفصل و مطولش چه آثار کوتاه و موجزش، در دوران حیات او به چاپ نرسیدند و فقط به تدریج در طول 300 سال گذشته، یعنی پس از مرگ وی، آرام آرام در دسترس علاقمندان به فلسفه قرار گرفتند، حقیقت آن است که بسیاری از تحریرهای او حتی تا به امروز نیز منتشر نشده اند.
لایب نیتس: زندگی و آثار، مابعدالطبیعه جواهر: وحدت و فعالیت، نظریه مونادها، نفس، شناخت و تصورات، اختیار بشری و اختیار الهی، مسئله شر، اخلاق و سیاست، میراث و تأثیر، فصول هشتگانه این کتاب را تشکیل می دهند.
گاهشمار زندگانی لایب نیتس، آیا لایب نیتس فیلسوفی نظام مند است؟ گفتاری در مابعدالطبیعه و مکاتبه با آرنو، لایب نیتس، لاک و جستارهای جدید در باب فهم آدمی، مونادولوژی و نوشته های مرتبط، وحدت: نقد دکارت، فعالیت: نقد نظریه علل موقعی، جوهر جسمانی و اتصال جوهری، مکان، زمان و مونادها، نفس، بدن و هماهنگی پیشین بنیاد، گرایش ها و دفاع از فطری گرایی، دفاع از وجود ادراکات ناخودآگاه، امکان خاص و اختیار آدمی، امکان خاص و اختیار الهی، انواع شرور، روان شناسی اخلاق، شهر خدا، انتقاد لایب نیتس از هابز، واکنش های معاصرات لایب نیتس: فرانسه و انگلستان، ولتر، خوش بینی و نظریه عدل الهی ، کشف دیگر درباره لایب نیتس از جمله موضوعات و مباحث مطرح شده در این کتاب هستند.
لایب نیتس نوشته نیکولاس جالی و ترجمه سید مسعود حسینی برای نوبت اول در 1100 نسخه در381 صفحه از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است.
نظر شما