به گزارش خبرگزاری مهر، كتاب «محمد (ص)، شیوه تفکر و زندگانی یک شخصیت» تألیف کا. اس. رامدریشنا رائو به بازار کتاب آلمان عرضه شد.
در معرفی این کتاب آمده است: « محمد [ص]، بویژه در سالهای پیش از هجرت از مکه به مدینه، تلاش می کرد تا پیام الهی را به مردم برساند. اما اینکه مردم گوش شنوایی برای شنیدن پیامش نداشتند، او را رنج می داد و اینجا بود که خداوند وحی نازل کرد که: "اگر پروردگار تو می خواست، مطمئنا تمام مردم روی زمین به او ایمان می آوردند. آیا تو می خواهی مردم را به اجبار مؤمن سازی؟" این آیه فراخواندن به اسلام را ممنوع نمی سازد، بلکه صرفا اجبار مردم به گرویدن به اسلام را منع می کند. بدین لحاظ نبی اکرم (ص) انسان ها را بدون زور و اجبار به اسلام دعوت می کرد... بر همین اساس، ممکن نیست که بتوان به اجبار کسی را به حقانیت اسلام متقاعد ساخت. اسلام ویژگی های معنوی و روحی و مزایای ویژه ای دارد و به همین لحاظ برای انسان ها حق تصمیم گیری آزادانه را قائل شده است. هیچکس نمی تواند در این زمینه برای دیگری تصمیم بگیرد. در قرآن حتی آمده که انسان هایی هم که اسلام را نپذیرفته اند و دین دیگری دارند، از رحمت خدا بی نصیب باقی نمی مانند. قرآن می فرماید: "کسانی که ایمان دارند و همچنین یهودیان، مسیحیان و صابئینی که به خدا و روز رستاخیز معتقدند و اعمال صالح انجام می دهند، اجرشان از سوی پروردگارشان داده می شود و آنان را خوف و نگرانی نیست".
«کتاب محمد، شیوه تفکر و زندگانی یک شخصیت» تألیف کا. اس. رامدریشنا رائو، که «محمد رضوی راد» نیز مقدمه ای برای آن نوشته، در 51 صفحه به زبان آلمانی و با شماره شابک ISBN: 3-937050-12-4 منتشر شده و در بازار کتاب کشورهای آلمانی زبان، در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.
همچنین کتاب «فلسفه ملاصدرا، قرائت میان فرهنگی»، تألیف «محمد رضوی راد» در 117 صفحه به زبان آلمانی از سوی «انتشارات باوتس» (Bautz Verlag) منتشر شده و با شماره شابک ISBN 978-3-88309-166-2 به بازار کشورهای آلمانی زبان عرضه شده است.
در معرفی این کتاب آمده:«یک موضوع محوری این کتاب، فلسفه میان فرهنگی نزد ملاصدرا و فلسفه متعالیه غرب است. نویسنده ی کتاب ملاصدرا (1641-1571) را بعنوان فیلسوفی با علایق میان فرهنگی معرفی می کند و او را به یک نظام فلسفی داخل می سازد، که بر اساس اشراق، شهود، عرفان، تصوف و کلام بنا شده است. او جایگاه ارزشی اخلاق، طبیعت اخلاق و خوشبختی راستین را در فلسفه صدرا توصیف می نماید. فلسفه متعالیه ی وی در اثر بزرگش که الاسفار نام دارد تبیین می گردد. در این زمینه موضوع بر سر نگرش به فلسفه و آموزه عشق و جان، علوم طبیعی، کلام و همچنین هستی شناسی و متافیزیک است.»
نظر شما