به گزارش خبرگزاری مهر، در ابتدای این نشست حجت الاسلام رمضانی ضمن نقد دیدگاه کارشناسان در زمینه شر، دیدگاه خود را چنین مطرح کرد که باید پذیرفت خیرات و شرور در عالم، وجود دارند؛ یعنی اموری که از آنها به کثرات خلقی تعبیر می شود، اعم از خیر و یا شر در عالم هست، که در واقع منسوب به وجود می باشند.
وی افزود: تمام این کثرات خلقیه اعم از خیرات و شرور، به اسماء الله برمی گردند؛ چون هر موجودی اسمی بر آن حاکم است. اعیان ثابته، سایه اسماء هستند در عین حال نفس الامر اشیاء به قبل از اسماء برمی گردند.
رمضانی تأکید کرد: بنابر این اعیان خارجیه مسبوق به اعیان ثابته است و اعیان ثابته مسبوق به اسماء است و اسماء هم مسبوق به همان نفس الامر اشیاء است.
وی تأکید کرد: ملاصدرا در اسفار، صفحه 354، جلد 2، تفاوت اشیاء را از جهتی به اسماء و از جهتی به نفس الامر اشیاء مرتبط می داند. با پذیرش این نگاه مسئله شرور را می توان به نفس الامر شرور برگرداند که در این صورت اساساً قابل جعل نیستند.
وی تصریح کرد: در اینجا خود وجود، صرف هستی است و اشیاء همان قوابلی هستند که احوال وجودند، پس شرور به قوابل برمی گردند؛ یعنی در واقع در بیانی دیگر می توان شرور را نسبی دانست؛ همه شرور از نظر وجودی خیر هستند ولیکن بواسطه نسبتی که بین اینها برقرار است، شرور تحقق پیدا می کنند.
رمضانی اظهار داشت: فناری در مصباح، صفحه 363 این حقیقت را متذکر می شود.
نظر شما