حجت الاسلام احمد مبلغی در گفتگو با خبرنگار مهر، با تبریک سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) عنوان کرد: مهم ترین مبحث در شناخت امام دوم شیعیان، صلح ایشان است که این اقدام ایشان سوالی در ذهن ایجاد می کند و آن هم اینست که قعود مهم تر است یا قیام؟
وی افزود: قعود در مقابل قیام حوزه محدودتری را دربر می‌گیرد که به معنای پاسخ نیاز به کنکاش دقیق و بیشتری است که باید علما و طلاب حوزه‌های علمیه در این زمینه واکاوی و تحقیق بیشتری انجام داده و به این سوال پاسخ دهند.
مدیر مرکز تحقیقات مجمع تقریب مذاهب اسلامی اظهار داشت: قیام در اسلام به دو معناست اول خیزیش، کوشش و تلاش است که شامل قعود هم می‌شود که به معنای عدم صلح هم گاهی تعبیر می‌شود به حرکت سیاسی که امام حسین(ع) نمونه این حرکت انقلابی بوده است.
وی در ادامه تصریح کرد: قیام اصل است و باید خیزش و حرکت داشت چرا که در مقابل سکون و بی تحرکی است که افراد از فعالیت و تلاش دست کشیدند.
قیام نوعی حضور حماسی است
حجت الاسلام مبلغی در خصوص دومین معنی قیام بیان کرد: قیام نوعی حضور حماسی است که مغایر با صلح است و در برابر قعود قرار می‌گیرد نه سکون.
وی تأکید کرد: قیام و قعود هر کدام بسته به شرایط ویژه خود ظهور می‌کند و نباید گفت قیام امام حسین(ع) اصل بود و صلح امام حسن(ع) فرع؛ بلکه هردو در کنار یکدیگر تجلی می‌یابند و اصل است.
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در ادامه عنوان کرد: قیام و قعود هیچکدام به تنهایی اصل نیست و اگر باهم محقق شوند، تحقق کرمات رخ می‌دهد چرا که در مکتب شیعه نیز این دو در کنار هم تعریف شدند و برای مسلمین و شیعیان نهادینه شده است.
وی افزود: اصل در دین اسلام حفظ جامعه و مناسبات و حفظ حیات اسلامی است؛ اصل عبارت است از ترقی و تعالی اسلام که گاه شرایط قعود است و گاه زمینه قییام محیاست.
مدیر مرکز تحقیقات مجمع تقریب مذاهب اسلامی در ادامه تصریح کرد: دلالت پر معنا و پررنگ امامت مبنی بر این است که اسلام یک نگاه واقع گرایانه به شرایط اجتماعی دارد که آن را آمیختگی با آرمان گرایی می داند.
حجت الاسلام مبلغی تاکید کرد: آرمانگرایی و اسلام گرایی دو بال حرکت جامعه است و در نبود یکی از این دو حرکت نافرجام است و اسلام گرایی محض تبدیل به یک حرکت سیاسی کور می‌شود.
وی در ادامه گفت: امامین حسنین هر دو فرزند پیامبر و حضرت علی (ع) اند و در یک زمان رشد و تربیت یافتند و با توجه به این دو بال حرکت سیاسی خود را طی کردند.
آرمانگرایی و واقع گرایی در کنار هم موجب توازن می‌شود
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف علوم اسلامی خاطر نشان کرد: امروزه مسلمین باید در سیره امام حسن و امام حسین(ع) تفکر و مطالعه داشته باشند و سراسر جهان را سرشار از پیام های الهی، اخلاقی و انسانی امامان کنند و این مستلزم تحقیق بیشتر جامعه شناسان و اخلاق شناسان و دیگر محققین است.
وی بیان کرد: اگر جامعه دچار آرمانگرایی محض شود، اخلاق دچار آسیب می‌شود و اگر واقع گرایی مبنای محض حرکت باشد حرکت سیاسی کوری شکل می‌گیرد و این دو درکنار هم و با اخلاق تکامل می‌یابد.
حجت الاسلام مبلغی در ادامه افزود: ابزاری لازم است که همه اخلاق و آرمان‌ها وجود داشته باشد و با این ابزار اخلاق اسلامی مرز پیدا می کند و خطوط قرمز آن تعیین می شود و جاذبه‌های اسلام آشکار می‌شود چرا که هیچ کاری در حرکت آرمانگرایی محض نیست و در مقام فکر و نظر رای به نظر داده می شود.
این استاد حوزه اظهار داشت: نه آرمانگرایی و نه واقع گرایی هیچ یک در حاشیه نیست بلکه هر دو در کنار هم موجب توازن واقعیات می‌شود و تعادل و توازن تنها بر پایه واقع گرایی و آرمانگرایی شکل گرفته است.
رئیس مركز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در پایان یادآور شد: جوانان باید بیشتر در زمینه های مذهبی و سیره شناسی امامان تحقیق و مطالعه داشته باشند تا بتوانند الگوی خوبی برای زندگی خود داشته باشند و موقعیت شناسی سیاسی شان تقویت شود.
نظر شما