به گزارش خبرنگار مهر، ایرانیان مسلمان با نهادن خشت بر روی خشت و کاشی بر روی کاشی پله پله راه را برای معراج دلهای عاشق به سوی معشوق گشودند. آبی عرش را بر روی کاشی ها کشیدند و نقش و نگارها را به نشانه شجره های روضه رضوان و ریاحین آن که مامن و سرای پرهیزگاران درست کردار است، ترسیم کردند تا بهشتی کوچک بر روی زمین نقش بندد.
مسجد پایگاه انسجام و یکپارچگی مسلمانان است و نماز جماعت و تشکیل صفوف به هم فشرده نمازگزاران به خوبی بیانگر هماهنگی و انسجامی است که حضور در مسجد فراهم می آورد. در اینجاست که افراد نمازگزار همچون قطره های آب به یکدیگر می پیوندند تا دریایی از اتحاد را به نمایش در آورند. همه در کنار یکدیگر در برابر پروردگار یکتا رو به سوی یک قبله می کنند.
به روایت تاریخ پیامبر گرامی اسلام (ص) پایه گذار اولین مسجد در تاریخ اسلام است. او مکانی را پایه گذاری کرد که علاوه بر عهده دار بودن نقش روحانی و معنوی، کانون فعالیت های اجتماعی مسلمانان نیز به شمار می رفت. و به همین دلیل مسجد در طول تاریخ اسلام از ویژگی برجسته ای برخوردار بود. در گذشته همه امور مسلمین در ابعاد مختلف، از جمله عقاید و فعالیت های فرهنگی، عبادی، سیاسی و اقتصادی، در مساجد انجام می شد.
پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی توانست موید نقش فرهنگی والا و غنی مساجد باشد چرا که در دوران ستم شاهی مساجد جایگاه اولیه خود را باز یافته و محل تجمع مسلمین، تبادل اطلاعات، انسجام گروه ها، ایجاد تشکل های اسلامی، محل روشنگری و اطلاع رسانی و همچنین محل مبارزه با طاغوتیان در ابعاد مختلف بود.
به این ترتیب می توان نتیجه این بهره گیری از محیط معنوی مساجد را پیروزی انقلاب اسلامی قلمداد کرد چرا که انقلاب اسلامي ایران یک معجزه بود و بی تردید این عظمت و بزرگی، به واسطه برخورداری و همچنین بهره گیری مناسب از محیط معنوی مساجد است.
بنا به در خواست جمهوری اسلامی ایران ، 21 آگوست (30 مرداد ماه ) از سوی سازمان کنفرانس اسلامی به عنوان روز جهانی مسجد نامگذاری شده است که متعاقب آن از این تاریخ یک هفته، هفته تکریم، تجلیل، اعزاز و اکرام مساجد است.21 آگوست مصادف است با به آتش کشیدن مسجد الاقصی توسط صهیونیست ها که با کشتار مردم در مسجد گوهر شاد توسط رضاخان، همزمان شده است. هفته تکریم و تجلیل مساجد از 30 مرداد ماه تا پنج شهریور ماه در کشورمان به طور گسترده برگزار می شود.
مسجد، نماد استوار از تمدن اسلامی در طول تاریخ بوده و ارزش و اعتبار خود را میان مسلمانان حفظ کرده است. در این میان، دوران صدر اسلام، درخشان ترین دوره در طول حیات مساجد است چرا که در آن زمان، مسجد نه صرفا محل عبادت، که محل فعالیت های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، قضایی و نظامی به شمار می آمد. برای احیای هر چه بیشتر مساجد باید کوشید آنها هر چه بیشتر به مساجد صدر اسلام نزدیک شوند و توانایی های فراوان خود را به فعلیت برسانند.
افزون بر این، مسجد، پناه گاه غریبان و در راه ماندگان یا به تعبیر قرآن "ابن السبیل" بود، به گونه ای که در شهرهای اسلامی هرگاه فرد تازه واردی داخل شهر می شد و در آن شهر کسی را نمی شناخت، یک سره به سراغ مسجد آن شهر می رفت و در مدت اقامت خود در آنجا سکونت می گزید. بنابراین، در صدر اسلام، خدمات رسانی اجتماعی یکی از کارکردهای مسجد بود.
مسجد، محل گردهمایی مسلمانان و تجلی گاه پرشکوه انسجام و یک پارچگی ملت مسلمان است. مسجد، حافظ سلامت دین و جامعه است و نمایش وحدت و همدلی نمازگزاران، بقای اسلام را تضمین می کند. حضور نمازگزاران در مسجد، امید دشمنان اسلام را به ناامیدی بدل می سازد. در صدر اسلام نیز حضور مردم مسلمان هنگام نماز در مسجد، نشانه قدرت اسلام بود و توان مردمی، اجتماعی، سیاسی و نظامی مسلمانان را اثبات می کرد. مسجد، همواره نقش وحدت آفرینی را در جامعه اسلامی ایفا کرده است و اگر مسجدی چنین نقشی نداشت، مورد سرزنش پیامبر اکرم(ص) قرار می گرفت.
در صدر اسلام، مسجد افزون بر محل برگزاری مراسم عبادی، محل دانش آموزی نیز به شمار می آمد. برای نمونه، پیامبر در مسجد، آیه های قرآن، احکام و معارف دین و حتی مسائل تاریخی را به مردم آموزش می داد. مطالبی که در این جلسه بیان می شد، با میزان توان فکری شنوندگان هماهنگ بود و جلسه ها پس از برخی نمازها، مانند صبح و شام که شمار بیشتری از مردم در مسجد حضور داشتند، برگزار می شد. افزون بر مسجدالنبی، در دیگر مسجدهای مدینه نیز جلسه های درس برقرار بود.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان كردستان در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به اهمیت مساجد بیان کرد: یكی از ابزارهای مقابله با تهاجم فرهنگی، زنده ساختن مساجد در فرهنگ عمومی جامعه است كه برای این منظور كانون های فرهنگی و هنری تشكیل شدند تا نقش مساجد را در فرهنگ جامعه كه از زمان صدر اسلام وجود داشت احیاء كند.
قباد میمنت آبادی در ادامه، عنوان کرد: تقویت فعالیت های قرآنی با نگاه ویژه به تلاوت و تفسیر قرآن کریم، استمرار برنامه های آموزشی و پژوهشی در کانون ها، تلاش در راستای حضور فعالان قرآنی در فضای مجازی و دیجیتال، آغاز فعالیت نخبگان قرآنی و افزایش چتر حمایتی برای اعضای کانون های فرهنگی هنری مساجد از سیاست های ویژه این نهاد است.
رئیس دبيرخانه هيئت نظارت بر كانون هاي فرهنگي و هنري مساجد استان کردستان نیز با بیان اینکه توسعه دین، مذهب و رشد افکار دینی در گرو فعال بودن اماکن مربوط به دین و مذهب است، افزود: در سطح استان کردستان دو هزار و 94 مسجد وجود دارد و این استان را در کشور در رتبه و جایگاه برتر قرار داده است.
کامل گلباغی ادامه داد: در شهر سنندج 384 مسجد، سقز 364 مسجد، کامیاران 261 مسجد، بانه 235 مسجد، دیواندره 192 مسجد، مریوان 185، قروه 141، دهگلان 134 و سروآباد 96 مسجد وجود دارد و این تعداد مسجد گواهی بر حضور پرشور مردم متدین این استان در خانه خداست.
در استان کردستان هم به درازای تاریخ ورود اسلام مساجد بوده و وجود داشته و هر روز نیز هم به تعداد این بناها و هم به سبک معماری آن از سوی مسلمانان این مرز و بوم افزوده می شده است امروزه در تمامی روستاهای استان کردستان یک مسجد وجود دارد و در هر کوچه و محله ای نیز این مساجد برپاست و مردم در ایام مختلف از سال در مسجد حضور پیدا می کنند، نماز به پا می دارند و در وقت های دیگر نیز به مساجد می روند تا دوره های قرآن و نیز احکام برگزار کنند و این از ویژگی این مردم با اخلاص و با ایمان است که مساجد را به خانه های دوم خود تبدیل کرده و با حضور همیشگی خود معنویت و نور معرفت را به آن برده اند.
وپژگي هاي منحصر به فرد معماري و نوع ساخت مساجد در كنار بهره برداري از اين مكان ديني و مذهبي براي فعاليت هاي اجتماعي از جمله مزاياي وجود مساجد در سطح كشور و استان كردستان است و به همين دليل بر اساس آمارهاي اعلام شده از سوي مسئولان كردستان يكي از مناطق برتر كشور در ميزان داشتن مساجد به شمار مي رود.
.................
گزارش: رويا عبدي
نظر شما