دكتر حسن خجسته معاون صداي جمهوري اسلامي ايران و عضو هيئت علمي دانشكده صدا و سيما در گفتگو با خبرنگار گروه دين و انديشه " مهر " اظهار داشت: حقيقت بشري ، حقيقتي ثابت است از اين جهت ممكن است مدتي ايدئولوژي هايي نظير ايدئولوژي اقتصادي را بپذيرد اما پس از مدتي آن را پس خواهد زد.
وي با اشاره به وضعيت جامعه غربي افزود: جامعه غربي مسير ايدئولوژي اقتصادي را طي كرده است و هم اكنون دين داري در اين جامعه رشد سريعي را دارد . اين دين داري تنها به معناي مناسك گرايي نيست بلكه منظور دين داري با باورهاي عميق و مبتني بر عمل است حتي مي توان گفت جرج بوش بخشي از آراي خود را از اين گروه به دست آورد.
دكتر خجسته به حركت دنيا به سمت خصوصي سازي دين اشاره كرد و گفت: اگر چه دنيا به اين سو حركت مي كند اما حوزه هايي در اين عرصه اهميت ويژه خواهند يافت در اين راستا هدف آن است كه ايدئولوژي اقتصادي جايگزين ايدئولوژي ديني شود به همين دليل بحث تساهل در دين مطرح مي شود اما در سطح فردي و جهاني كسي حاضر به تساهل نيست . آنچه مسلم است آنكه جامعه هرگز فاقد ايدئولوژي نخواهد بود اما همواره به سوي حقيقت وجودي خود حركت مي كند.
وي تأكيد كرد: در ايران و در حوزه روشنفكري دچار غفلتي شده ايم كه از دين انتظار تساهل را داريم اما حاضر نيستيم كه بگوييم چرا در ساير حوزه ها تساهل برقرار نمي شود حتي درعلوم نظري هم بعيد است كه صاحبان طرح و عقيده از نظر خود عدول كنند همچنين در حوزه روشنفكري هم احتمال عدول از موضع ، حتي در نظرات شخصي بسيار بعيد است اما از مردم خواسته مي شود كه با عنوان تساهل از نظر خود عدول كنند.
معاون صداي جمهوري اسلامي ايران اظهار داشت: شايد لازم باشد كه تسامح و تساهل در حوزه دين و دينداري در سطح جهان را باز تعريف كنيم و تعيين نمائيم كه تساهل تا چه ميزاني بايد باشد و مرزهاي اين عرصه را مشخص كنيم . اين مرزها همواره وجود دارند اما آنچه الزامي است تعيين حدود آنهاست.
وي با وجود حريم در حوزه دين تاكيد كرد و افزود: در حوزه دين علاوه بر حريم ارزشهاي عام و خاص وجود دارند و هويت هر كس بر پايه ارزشهاي خاص ديني مطرح مي شود اگر هدف از ميان بردن و يا خدشه دار كردن اين هويت باشد جايي براي تساهل باقي نخواهد ماند و در مقابل اين صدمه مقاومت صورت مي گيرد در اسلام آستانه اين تساهل مشخص است اما شايد براي جامعه جهاني جديد لازم به باز تعريف باشد.
دكتر خجسته گفت: براي ارائه درست پيامهاي ديني در قالب رسانه ها بايد حوزه مخاطبان را خوب بشناسيم و موضوع مورد نظر را با توجه به نوع رسانه و نوع مخاطب تبيين كنيم در اين راستا ممكن است كه از كار كرد تبليغ و سرگرمي استفاده شود اما استفاده از هر يك از كار كردهاي رسانه اي به قدرت و درك فرستند پيام در شناخت مخاطب و توانايي و امكانات موجود، براي بيان آن موضوع در قالب رسانه ، بستگي دارد.
وي با اشاره به اينكه ما در طرح خوف از سوي رسانه ها موانعي را داريم گفت: مخاطب مايل نيست كه خبر بد بشنود و از سوي ديگر انسانها مايل نيستند كه به ديگران خبر بد ، بدهند. اين موانع دو طرفه باعث مي شود كه رسانه ها در ارائه پيامهاي ديني همواره به سمت رجا و اميدواري حركت كنند چرا كه هم در كار گزاران رسانه و هم در مخاطبان گرايش نفساني به رجا وجود دارد.
عضو هيئت علمي دانشكده صدا و سيما در ادامه افزود: دين داري زحمت و مشقت بسياري دارد . بسياري از افراد مي خواهند كه دين دار باشند اما حاضر نيستند كه براي اين حوزه هزينه اي بپردازند از اين رو ميل به رجا و اميدواري دارند و اما پرداخت صرف رسانه ها به رجا در مسائل ديني موجب تجري گناه مي شود در اين راستا لازم است كه رسانه ها از خوف و رجا به طور توامان استفاده كنند و البته كار در اين عرصه ، كار هنرمندانه و مشكلي است.
وي در مورد ضعف اصلي ارائه برنامه هاي رسانه اي گفت: مشكل اصلي ما اين است كه معرفت شناسي رسانه اي نداريم و به درستي نمي دانيم كه هر رسانه داراي چه ظرفيتي است. مرحله دوم پس از معرفت شناسي رسانه اي آن است كه تكنيك هاي درست براي اجراي وظيفه انتقال پيامها را شناسايي كنيم.
نظر شما