پیام‌نما

إِنَّ‌اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي‌الْقُرْبَىٰ وَ يَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * * * به راستی خدا به عدالت و احسان و بخشش به خویشاوندان فرمان می‌دهد و از فحشا و منکر و ستمگری نهی می‌کند. شما را اندرز می‌دهد تا متذکّر [این حقیقت] شوید [که فرمان‌های الهی، ضامن سعادت دنیا و آخرت شماست.] * * * حق به داد و دهش دهد فرمان / نيز انفاق بهر نزديكان

۲ آذر ۱۳۸۴، ۱۳:۴۴

دكتر مجتهدي در نشست روز جهاني فلسفه اظهار داشت :

فلسفه توافق اذهان نيست بلكه دعوت به تفاهم است

فلسفه توافق اذهان نيست بلكه دعوت به تفاهم است

استاد فلسفه دانشگاه تهران گفت: شايد بتوان گاهي تفاهم فلسفي را با تفاهم علمي يكي دانست هر چند كه از نظر گاه ديگران آن دو كاملاً متمايز هستند. زيرا فلسفه الزاماً توافق اذهان نيست بلكه بيشتر دعوت به تفاهم است.

به گزارش خبرنگار گروه دين و انديشه "مهر" دكتر كريم مجتهدي، استاد فلسفه دانشگاه تهران، در نشستي كه به مناسبت روز جهاني فلسفه با موضوع بايستگيهاي كنوني فلسفه در عرصه پژوهش در محل پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي برگزار شد، بحث خود را بر اين پرسش قرار داد كه آيا فلسفه براستي فعليت يافته است؟

دكتر مجتهدي با اشاره به اين مطلب كه تفكر فلسفي در هر تحقيق اصيل و عميق به نحو ماتقدم وجود دارد گفت : از اين لحاظ در كل تجليات فرهنگي اعم از هنر و علم و حتي اعتقادات، فلسفه سهم زيربنايي پيدا مي كند؛ حتي اگر ما به رشته متمايز و خاصي به عنوان فلسفه قايل نباشيم.

وي افزود: شايد بتوان گاهي تفاهم فلسفي را با تفاهم علمي يكي دانست هر چند كه از نظر گاه ديگران آن دو كاملاً متمايز هستند. زيرا فلسفه الزاماً توافق اذهان نيست بلكه بيشتر دعوت به تفاهم است.

دكتر مجتهدي بهترين نمونه اين تفاهم را در محاورات افلاطوني دانست و گفت : در اين آثار تفاهم در جهت ارتقاي ذهن است و نوعي همراهي براي سير در مراتب و مدارج شناخت ديده مي شود. البته اين محاوره نزد افلاطون جنبه جمعي دارد و نزد فلاسفه ديگر جنبه فردي پيدا مي كند.

استاد فلسفه دانشگاه تهران با اشاره به تفاهم ديني گفت : نزد دو هم كيش نوعي اتحاد روحي تام و به معنايي بودن گفتگو بدون امكان ايجاد شك در مسائل زير بنايي وجود دارد. نوعي تعهد ذاتي مشترك بر اساس تعبد و يا در هر صورت بر اساس ريشه وحياني وجود دارد.

دكتر مجتهدي در ادامه سخنانش با تأكيد بر اين مطلب كه آنچه فلسفه غرب را معتبر و غني مي سازد الزاماً نتايج احتمالي آن نيست بلكه نفس تجسس و پژوهش آن است گفت : از اين لحاظ فلسفه محرك اصلي و انگيزه اجتناب ناپذير هر نوع تجسس مي شود و در جامعه اي كه فلسفه بالفعل و فعال در كار نباشد حتي علوم تثبيت شده و ظاهراً تعيني صرفاً به صورت مصرفي در خواهند آمد.

وي در پايان سخنانش اظهار داشت: مشكل بتوان با فيثاغورس همراه بود و فلسفه را حب حكمت ناميد. زيرا الزاماً با حب حكمت نيست كه فلسفه آغاز مي شود. حب حكمت نتيجه و پاداش و اجري است كه بعد از كوشش نصيب فيلسوف مي شود.

کد خبر 257345

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظراتی که غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط با خبر باشد منتشر نمی‌شود.
  • captcha