به گزارش خبرنگار سياسي "مهر"، حجت الاسلام و المسلمين احمدي در تشريح اين مساله با اشاره به اينكه ما در زمان ائمه (ع) نيز به جهات مختلف گرفتار اين مساله بوديم، گفت : بحث اساسي جايگاه علوم تجربي و فلسفه و رابطه آنها با علم است و آيا ميان آنها تعارضي وجود دارد يا خير؟
رئيس سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني در پاسخ به پرسش بالا گفت : ميان آنها به لحاظ ماهوي اختلافي وجود ندارد، زيرا كار علم و علوم تجربي بررسي ظواهر و تحولات طبيعت است و اين ظواهر با ماوراي طبيعت هيچ تعارضي ندارند.
احمدي تصريح كرد: فيلسوف از آن جهت كه فيلسوف است نمي تواند وحي و عرفان را نفي كند. همانطوري كه فيلسوفان بزرگ مانند ابوعلي سينا، شيخ اشراق و علامه طباطبايي و امام راحل نيز بين مسائل مختلف وحي وعرفان تعارضي نيافتند.
حجت الاسلام احمدي اضافه كرد: جابرين حيان كه برخي شمار رساله هاي آن را در خصوص شيمي تا يك هزار هم دانسته اند، شاگرد امام جعفر صادق بوده است و خيلي از مشكلات علوم خود را از امام مي پرسيد، اما در عين حال فيلسوف هم بود و هيچگاه تعارضي ميان آنها نمي يافت. در عين حال، امام صادق هم اين علوم تجربي را با علوم ديني در تعارض نيافته است.
سخنران پيش ازخطبه هاي امروز تهران با اشاره به اين كه در خصوص ارتباط مسائل ديني با فلسفه هم همين گونه است گفت: حوزه فلسفه حوزه مسائل عقلي متعارف است اما حوزه وحي و عرفان فراتر از آن است. امام صادق خود 4 هزار شاگرد تربيت كرده است و ابوحنيفه از علماي اهل سنت مي گويد كه اگر دو سال شاگردي امام صادق نبود من به جايي نمي رسيدم. اين كاري بود كه در جهان اسلام اتفاق افتاد.
وي افزود : انسان در هر جايي وهر مكاني و هر جايگاهي از علم كه باشد اگر به درون خود رجوع كند خود را از مابعدالطبيعه بي نياز نخواهد يافت. در سالهاي گذشته تعداد هفت ميليون نسخه از ترجمه مثنوي مولانا در آمريكا به فروش رفت و اين خود نشان دهنده نياز به چنين مسائلي در كشوري است كه تصور مي شود سردمدار تكنولوژي است.
احمدي در رابطه با امام راحل و درايت فلسفي ايشان اظهار داشت: از نمونه هاي بارز ديگري كه داريم و صداي مباركش هنوز از راديو و تلويزيون و روزنامه ها به گوش مي رسد، امام راحل است. امام فيلسوف، معلم فلسفه و اخلاق و عرفان است و تا اعماق مساله فرو مي رود كه فهم كلامش دشوار است زيرا موشكافي كرده است و به خاطر همين است كه كشيش ها و كاردينال ها به جاي آنكه نسبت به امام واكنش منفي داشته باشند با تمام وجود به امام عشق مي ورزند. امام جايگاه فلسفه را مي شناخت فلسفه اسلامي را تدريس مي كرد و تعبد ديني و سياسي را مي ديد.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در رابطه با ادعاهاي دموكراسي غرب گفت: امام با زباني ساده به ما فهماند كه اين دموكراسي كه غربي ها مي گويند و بحث حقوق بشري كه غربي ها از آن دم مي زند فقط به خاطر اين است كه ما را بازي دهند.
نماينده تهران در مجلس در خصوص فرارسيدن روز دانشجو نيز اظهار داشت : آن روزها محتواي تمامي مطالب علمي، اعتقادي و سياسي از كمونيسم و غرب نشات مي گرفت، اما امام پرچمدار حركتي شد و دانشجويان نيز اين حركت بسيار عميق و شجاعانه را پشتيباني كردند كه نتيجه آن اين شده است كه در حال حاضر هر المپيادي را كه مي بينيد دانشجويان ما پيشتاز هستند .
وي در رابطه با انرژي هسته اي و نقش اساتيد ودانشجويان گفت: در بخش انرژي هسته اي صلح آميز كه الان به داستاني از سوي مغرب زمين بدل شده است نيز اين كار را دانشجويان و اساتيد دانشگاهها با پشتيباني مردم انجام داده اند و غرب نيز اين را بايد بداند كه نمي توان با ملتي اين چنين درافتاد . هنگامي كه نزديك به 20 هزار دانشجو دور تاسيسات نطنز حلقه مي زنند نشان دهنده اين است كه اين كار يك ملت است نه يك گروه يا مجلس خاص.
اين استاد دانشگاه در ارتباط با رسالت اساتيد دانشگاه ، دانشجويان و وزارت علوم اظهار داشت : متاسفانه چند سال است كه غرب همان بلايي را كه سر "اندلس" آورد و آن را از دست مسلمانان خارج كرد، در حال اجرا بر روي ما دارد. به دوستان توصيه مي كنم كه ننگ وابستگي به غرب را نپذيريد. آنها در اندلس اين كار را از طريق فرهنگي انجام دادند و آن هم وقتي كه مسلمانان در آنجا مسلط شدند. امروز هم دارند همان فاجعه فرهنگي را با ابعاد گسترده تر سر ما مي آورند.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در خاتمه تصريح كرد : هدف اين فاجعه، دانشگاه ها و دانشجويان است. به دانشجويان توصيه مي كنم اين قدرتي كه طي اين سالها به دست آمده است را آسان از دست ندهيد. دانشجويان بايد بدانند كه اين كشور بدون اسلام اداره نمي شود همانطوري كه تاكنون نشده است. بگذاريد اين كشور با سربلندي و عزت زندگي كند و مشكلات اقتصادي و صنعتي خود را خود حل كند.
نظر شما