به گزارش خبرنگار مهر، چهارمین همایش از بین ۱۶ همایش برنامه‌ریزی شده برای گردهمایی حافظان کل قرآن دارای مدارک تخصصی درجه یک تا سه، امروز دوشنبه ۱۱خردادماه با حضور ۲۷۴ حافظ کل قرآن استان تهران و ۳۴ حافظ کل قرآن از استان البرز، در شهر تهران، با حضور حجت الاسلام نصیر نیک نژاد، مدیر کل اداره کل تبلیغات اسلامی استان تهران و عده ای از اساتید قرآنی در سالن همایش های اداره کل تبلیغات اسلامی استان تهران، برگزار شد.
نیک نژاد گفت: امروز حفظ قرآن یک فن و مهارت است و به آموزش نیاز دارد. اما بخش عمده ای از آن مربوط به انگیزه خود فرد است. شاید آن چیزی که انگیزه اش را تقویت یا اگر ندارد ایجاد کند این است که اصلاً حفظ برای چیست؟ حافظ قرآن روی هدف حفظ قرآن آیا فکر می کند؟ خود حفظ قرآن هدف نیست. اگر چه حفظ قرآن متعالی است اما باید برای یک هدف متعالی تر انجام پذیرد. یک حافظ قرآن حتماً همین اندازه که حفظ می کند ولو اینکه به هدف غایی توجه نکند آثار حفظ بر او مترتب است. اما یک حافظ باید به هدف غایی توجه کند. تأکید مقام معظم رهبری تحقق آن هدف غایی از حفظ است و آن وقت است آن جامعه اسلامی مطلوب به وجود می آید.
وی افزود: اگر فرهنگ قرآنی در همه شئونات زندگی مان حاکم نباشد از آن جامعه اسلامی مطلوب فاصله می گیریم. وقتی شما می توانید مخاطب را قانع کنید و بر او مسلط شوید یا او را تسلیم خود کنید که به کلام خدا استشهاد کنید. استشهاد به کلام خدا در هر جایی، حتی این افراد ملعون و فاسد و گمراه را که امروز خودشان را در قامت اسلام و دین معرفی می کنند و چهره بسیار زشتی با عملکردشان از دین ارائه می دهند و ایده اسلام هراسی را در جهان می پراکنند می تواند تسلیم کند.
مدیر کل اداره تبلیغات اسلامی استان تهران تصریح کرد: جوانانی که به داعش می پیوندند و جان خود را فدا می کنند با همین روشها جذب داعش می شوند. یعنی از قرآن تفسیر سوء می کنند و از قرآن سوء استفاده می کنند. با تفسیری که اسلافشان از قرآن داشتند این کار را می کنند. در سفر خارجی که در یکی از نماز جمعه های آن کشور شرکت کردم، امام جمعه آن می گفت جوانانی از ما که به داعش پیوستند وقتی برای مرخصی به خانه بر می گردند به ما می گویند که چرا اسلام را برای ما درست تعریف نکردید آنچه که داعش برای ما می گوید اصل اسلام است. این در حالی بود که آن جوانان در نماز جمعه هم حاضر نمی شدند.
نیک نژاد یادآورشد: شاید نماز جمعه داعشی ها و فیلمهای مربوط به تفسیر قرآن آنها را دیده باشید. یکی از دوستان می گفت بلاتشبیه، نماز جمعه اینها را با نماز جمعه آقا مقایسه کنید. حالا امام جمعه های دیگر ما که در حد آقا نیستند. کدام ائمه جمعه ما مثل اینها بر قرآن مسلط هستند؟ چقدر قرآن را مانند آنها از حفظ دارند؟ آنها برای جوانان هزاران جلسه توجیهی تبلیغی از قرآن برگزار می کنند و قرآن را تماماً از حفظ هستند و تفسیر می کنند. یکی از نظامیان سوریه ای می گفت یکی از داعشی ها را گرفتیم هر چه به او می گفتیم با آیه ای از قرآن جواب می داد. گفتم اگر او را به ایران می آوردیم الگویی برای ایرانی ها می شد.
وی افزود: نهایتاً حفظ قرآن می تواند بسیار موثر باشد. این حافظان ۲۷۴ نفر از تهران و ۳۴ نفر از البرز را اصلاً بگوییم هزار نفر، می خواهم بگویم به نسبت جمعیت مان نسبت به دیگر کشورهای اسلامی این آمار بسیار اندک و پایین است. حتی موجب شرمگینی ماست. موسسات و نهادهای قرآنی، ائمه جمعه و جماعات و سازمانهای تبلیغاتی ما برای حفظ قرآن کریم چه کرده اند؟ کاری نکرده ایم و در پیشگاه خدا شرمنده ایم. لذا خود شما حافظان قرآن باید در فرهنگ حفظ قرآن جلو بیفتید و آن را ترویج کنید باید در تهران حافظان قرآن، میلیونی شوند.
در ادامه عباس سلیمی یکی از پیشکسوتان و خادمان قرآن کریم گفت: پیامبر(ص) خانواده قرآن از خاندان خدا هستند. مواظب باشید با یک رفتار بد این شرافت و جایگاه را از دست ندهید. اگر از این نعمت پاسداری نکنید، خداوند هیچ چک سفید امضایی به شما نداده است. چه بسیار حافظان قرآنی که سقوط کردند و خراب شدند. کلام قرآن بالاتر از در و طلا است؛ نور است. الله نور السماوات و الارض. حافظان قرآن اگر از معانی عمیق قرآن غافل باشند جای تأسف دارد. قرآن را برای خدا بخوانید نه برای خواندن در همایش ها و جلسات و یا برای فخر فروشی و دنیا طلبی. اگر به روح و مفهوم حتی یک آیه پی ببرید هرگز قرآن را جز برای خدا نمی خواهید. تلاوتی توأم با تأمل و تدبر داشته باشید که این امر مورد عنایت خدای متعال است. قرآن را تلاوت کنید به آن بیندیشید واز آن سخن بگویید و به آن عمل کنید.
وی افزود: روایتی تکاندهنده از پیامبر اکرم(ص) است که می فرمایند: اکثر منافقین امت من جزو قاریان قرآن هستند. برای اینکه حافظ و قاری قرآن خودش با لفظش باید و نباید های قرآن را می خواند و می گوید ولی آنکه به آن عمل نمی کند منافق است. پیامبر می فرمایند کسی که قرآن بخواند و به آن عمل نکند در صحرای محشر کور محشور می شود. وقتی قرآن در سینه شماست، بنا بر روایت فرشتگان همراه شما می شوند. مسئولیت شما بسیار سنگین است. باید کارهایی که برای دیگران جایز است هم نکنید تا چه برسد به اینکه گناه کنید.
وی ادامه داد: حاملان قرآن متواضع ترین افراد نماز خوان و روزه گیر ترین افراد و شب زنده دارترین و اهل گریه و زاری ترین مردمان هستند و به قرآن احترام فراوانی می گذارند. پیامبر فرمود فرق پیامبر با حامل قرآن این است که به پیامبر، وحی مستقیم نازل می شود ولی برای حامل قرآن چنین نیست در حالیکه هردو قرآن را در سینه دارند. از پیامبر سوال کردند چه کسی از همه زیبا تر قرآن می خواند، فرمود آن کسی که هنگام خواندن قرآن از خدا می ترسد. بلال مخرج شین را نداشت نداشت و اشهد ان را «اسهد ان» تلفظ می کرد ولی خشیت داشت و خدا او را برای خواندن اذان انتخاب کرد.
وی در آخر گفت: قرآنی بیندیشیم، قرآنی سخن بگوییم و قرآنی عمل کنیم تا خداوند ما را با قرآن زنده نگه دارد و با قرآن بمیراند و با قرآن محشور بفرماید.
در ادامه استاد بحرالعلوم و دکتر دولتی درباره مشکلات حفظ قرآن و آموزشها و روش حفظ قرآن صحبت کردند. بحرالعلوم گفت: ۴۰ هزار حافظ قرآنی داریم. به فرمایش مقام معظم رهبری باید به ده میلیون حافظ برسیم یعنی ۲۰۰ برابر حال حاضر. این از کمیت در بخش کیفیت که وضعمان از این هم خرابتر است. اگر در خانه ای فرزندان، قرآن نخوانند والدین کاری به آنها ندارند یا اگر معلم قرآنی در مدرسه ای نباشد کسی ناراحت نمی شود. یعنی قرآن در فرهنگ عمومی جمهوری اسلامی ایران جایی ندارد.
بحرالعلوم ادامه داد: هیچ کدام از روسای جمهور ما راجع به حفظ قرآن حرف نزده اند و بخشنامه ای صادر نکرده اند. باید کمیت و کیفیت فعالیت های قرآنی را بهبود ببخشیم. هدف همایش ما هم همین است. حافظان ما در مسابقات بین المللی رتبات اول تا سوم را بدست می آورند یا دستکم معلوم می شود که در رتبه بالایی قرار دارند ولی در فرهنگ عمومی ما عقب هستیم. همین تعداد حافظ قرآن ۵۰ درصدشان در امتحان مفاهیم مردود می شوند. در ترجمه و مفردات قرآن مشکل دارند. مشکل دوم این است که حفظ ما شسته و رفته و متقن نیست و مشکل سوم هم تلاوت است. حافظان نمی توانند آنچه را که حفظ می کنند تلاوت کنند. در حفظ قرآن نباید افراط و تفریط کرد. نباید در حفظ قرآن تعجیل کرد. حفظی مناسب است که با خواندن دائمی قرآن به وجود آید.
در ادامه دکتر دولتی هم گفت: نباید معانی و مفاهیم قرآن را از حفظ آن جدا کنیم. بعد از تلاوت قرآن به مفاهیم و معانی قرآن بپردازیم. معانی و تلاوت هر دو با هم هستند. توجه به معانی جزو حفظ و قرائت قرآن است. در گذشته به کودکان الفاظ قرآن را تعلیم می دادند ولی این روش الان منسوخ است. از همان اول ابتدایی کودک باید با معانی و مفاهیم قرآن، همراه حفظ قرآن آشنا شود. مگر می شود چیزی را حفظ کنیم که معنایش را ندانیم اینگونه حفظ، حفظ طوطی وار است که به هیچ دردی نمی خورد.
وی ادامه داد: در حفظ قرآن معانی و نشانه های مفهومی کلیدی، روشی مناسب برای حفظ قرآن است. حتی به صورت داستان ذهنی از قرآن برای خود نشانه هایی برای حفظ قرآن بدست آورید. از آیات شاخص شروع کنید و تفسیر آن را در تفاسیر آسانتر بخوانید و باردوم و سوم و چهارم بخوانید. متوجه می شوید که هر بار نکته تازه ای متوجه می شوید و نکته های عمیقتری می یابید. آن آیه با شما فعل و انفعال انجام می دهد. مهم این است که این روش را ادامه دهید و تمرین کنید. بعد از مدتی در تفاسیر جدید نکات جدیدتر می یابید. پیامبر(ص) فرمود ختم قرآن تا آنجایی که می فهمید است. یعنی آنجاهایی را که نمی فهمید اثر مطلوبی بر شما نمی گذارد. باید تفسیر فهم شوید نه تفسیر خوان.
نظر شما