به گزارش خبرگزاری مهر، در آموزه هاي ديني ما آمده است وقتي زني به امام صادق(ع) عرض كرد: من زني از دنيا بريده هستم. آن امام همام فرمود: مراد تو چيست؟ گفت: ازدواج نمي‌كنم. امام صادق (ع) پرسيد: چرا؟ گفت: مي‌خواهم به فضيلتي برسم. امام (ع) فرمود: [از اين مرام] باز گرد؛ اگر در ترك ازدواج فضيلتي بود فاطمه(س) به آن سزاوارتر از تو بود، زيرا هيچ‌كس از او در فضيلت پيشي نگرفت.
چنان كه از آيات و روايات بر مي آيد ازدواج كردن مستحب مؤكد و حتي فراتر از آن، در مواردي خاص، واجب شده است. اسلام بيش از همه ي اديان براي تسهيل در امر ازدواج رسوم غلط و خرافات دست وپاگير را از ميان برداشته است. ازدواج آسماني و ساده حضرت زهرا عليها سلام و حضرت علي عليه السلام و رفتار و گفتار پيغمبر صلي الله عليه و آله وسلم در خلال قضاياي اين ازدواج، خود به تنهايي گواه روشني بر اين مدعاست.
اول ذي الحجه که مصادف با سالروز ازدواج سراسر نور سيده نساء عالميان با مولاي متقيان(ع) است را گرامي داشته و آن را بهانه اي جهت بهره مندي از محضر مرجع جهان تشيع آيت الله العظمي جوادي آملي قرار داده ايم.
آیت الله جوادی آملی در پيامي به مناسبت ازدواج دانشجويي اصول الهي و انساني را شايسته توجه در اين مراسم دانسته و مرقوم داشتند: آنچه شايسته توجه در مراسم عقد زناشويي است، اصول الهي و انساني است كه در قرآن كريم و سنت معصومين(ع) بيان شد كه ذيلاً به برخي از آنها اشاره مي شود.
يكم. عناصر محوري تأسيسِ خانواده و تشكيلِ دودمان، بعد از انتخابِ صحيح و اصطفاي درست، دو چيز است يكي دوستي عاقلانه به يكديگر، و ديگري اغماض رئوفانه از لغزش هم‌ديگر؛ قرآن كريم در اين باره مي فرمايد: (ومِن آياتهِ اَنْ خَلَقَ لكم مِنْ اَنْفُسِكُم أزواجاً لتسكنوا إليها وَ جَعَلَ بينكم مّودّةً و رحمةً ان في ذلك لاياتٍ لقوم يتفكرون)، زيرا زندگي بدون دوستي و نيز دوستي غيرعاقلانه كه بر وَهم و غريزه برآمده باشد، توان تأمين سعادت خانواده را ندارد، همچنين حيات مشتركْ بدون رأفت و رحمت ثمربخش نيست.
دوم. ملكوت زناشوئي به منزله روح ازدواج بوده و هماره آن را زنده و بارور مي كند؛ اين چهره ملكوتي نكاح در پيام نغز و دلپذير رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم چنين آمده است: «مَنْ تَزَوَّجَ فَقَد اَحْرَز نِصفَ دينهِ»؛ يعني هر كس همسر انتخاب كرد نيمي از دين خود را از دستبرد تطاول هوس و از غارت تهاجم هوي حفظ نمود. بنابراين آنچه از انسان متأهل انتظار مي رود همانا طهارت روح و نزاهت چشم و گوش است تا با چنين بدن پاك و چنان روح تابناك توفيق تعالي به قرب الهي تحصيل شود و از فيض فوز ديدار بهره مند گردد.
سوم. زن و شوهر، عامل برقراري پيوند رِحامت و خويشاوندي بين دو خانواده عروس و داماد خواهند بود و حضرت رسول اكرم(ص) در خطبه عقدِ حضرت علي بن ابي‌طالب(ع) و حضرت فاطمه زهرا چنين پيوندي را مُلْحَق به نَسَب دانسته و اين ارتباط سَبَبي به رابطه نَسَبي همانند دانست.
صاحب اثر فاخر مفاتيح الحيات در بخشهاي مختلف اين کتاب نيز به زواياي ديگري از اين امر خداپسندانه اشاره داشته و آورده اند: رسول خدا(ص) فرمودند: درهاي رحمت آسمان در چهار هنگام گشوده مي‌شود: هنگام بارش باران، هنگام نگاه فرزند به چهره؟ والدين، هنگام گشوده شدن در کعبه و هنگام عقد ازدواج. همچنين آن حضرت فرمودند: حق فرزند بر پدر سه چيز است؛ از جمله اينکه هرگاه بالغ شد برايش همسر برگزيند.
وی وجود همسر را از عوامل آرامش براي زندگي مرد برشمرده و برتري عبادت او را نسبت به ديگران چنين مرقوم داشتند: ارزش وجودي همسر (زن) در خانه به اندازه‌اي است كه از عوامل آرامش براي زندگي مرد به شمار آمده، گفت وگوي با وي نيز از كارهاي نيك و خوب شمرده مي‌شود، و نيز دو ركعت نماز شخص همسردار از عبادت شبانه بي‌همسر برتر است. امام صادق (ع) نيز مي‌فرمايند: پدرم از مردي پرسيد: آيا همسر داري؟ گفت: نه. پدرم فرمود: براي من خوشايند نيست كه دنيا و همه آنچه در آن است براي من باشد و شبي را بدون همسر سپري کنم. سپس فرمود: دو ركعت نمازي كه همسردار مي‌گزارد برتر است از عبادت مرد بي‌همسري كه تمام شب خود را به عبادت بگذراند و روزش را روزه بگيرد. سپس پدرم هفت سكّه زر به وي داد و فرمود: با اين پول ازدواج كن. آن‌گاه از رسول خدا(ص) چنين روايت كرد كه: همسر بگيريد، به راستي كه براي شما سبب روزي بيشتر است.
وی رشد و تعالي انسان را در پرتو اختيار کردن همسر دانسته و با استناد به روايات نسبت به تعجيل در ازدواج دختران و نهي ترک ازدواج زنان به سبب خود کفايي مالي يا هر دليل ديگرآورده اند: انسان در رشد و تعالي خود نيازمند همسر است، از اين رو رسول خدا(ص) از اينكه زنان ازدواج را ترك و خود را از شوهران بي‌نياز كنند نهي فرموده است. بر اين اساس زناني كه دشواري‌هاي ازدواج و زندگي مشترك را به سبب خودكفايي مالي يا هر دليل ديگر تحمل نمي‌كنند فضيلت هاي بزرگي را از دست مي‌دهند كه جبران‌پذير نيست.
وی می افزاید: تعجيل در ازدواج دختران نيز از آموزه‌هاي ديني است، چنان‌كه امام رضا (ع) مي‌فرمايد: جبرئيل بر پيامبر(ص) فرود آمد و گفت: اي محمد! پروردگارت به تو سلام مي‌رساند و مي‌فرمايد: دوشيزگان چونان ميوه بر درخت. اند. هرگاه ميوه برسد اگر چيده نشود خورشيد آنرا تباه مي‌سازد و بادها آن را به اطراف مي‌پراكنند. دوشيزگان نيز هرگاه بالغ شوند بهترين چيز براي آنان شوهر است وگرنه از فتنه و تباهي در امان نخواهند بود.
اين حکيم متأله نسبت به تشويق جوانان به ازدواج و نيز ارزش و پاداش ميانجيگري و وساطت در اين کار خير در آموزه هاي دين مبين اسلام تصريح کردند: امام صادق (ع) فرمود: جواني از انصار نزد رسول خدا(ص) آمد و از نيازمندي خود نزد وي شكايت كرد. آن حضرت به وي فرمود: ازدواج كن. پس جوان [در فرصت ديگر] گفت: من [ازدواج نكرده] شرم دارم نزد پيامبر(ص) بروم. پس مردي از انصار به وي پيشنهاد ازدواج داد و گفت: دختري زيبارو دارم؛ آن‌گاه وي را به ازدواج آن پسر درآورد و پس از اين ازدواج خدا روزي جوان را گسترش داد و نزد پيامبر(ص) آمد و وي را از حال خود باخبر ساخت. رسول خدا(ص) فرمود: اي گروه جوانان! بر شما باد به همسر گزيدن. چنان كه امام باقر(ع) پس از ترغيب مردي به همسرگزيني و بيان برخي از آثار آن، به نقل از رسول خدا(ص) فرمود: همسر برگزينيد كه مايه افزايش روزي شماست. شايسته است مسلمانان در انجام كار خير و برآوردن حاجت ديگران، وساطت كرده و مشكلات آنان را حل كنند. رسول خدا(ص) فرمود: بهترين مردم كسي است كه به مردم سود برساند، آنان را به هم نزديك كند و در امر خير، آنها را ياري كند. اميرمومنان (ع) مي‌فرمايد: بهترين شفاعت آن است كه ميان دو نفر در ازدواج ميانجي گري كني تا خدا آن دو را گرد هم آورد.
پاداش وساطت در ازدواج
آیت الله جوادی آملی می نویسد: بهره‌مندي از لطف خدا در قيامت: امام صادق (ع) فرمود: هر كس زمينه ازدواج مجردي را فراهم كند، از كساني است كه خدا در روز قيامت به او نگاه [لطف‌آميز] مي‌كند. ازدواج با همسران بهشتي: رسول خدا(ص) فرمود: هر كس در ازدواج حلالي بين دو نفر اقدام كند تا اينكه خدا آن دو را گرد هم آورد، خدا در روز قيامت همسري از حورعين به ازدواج او درآورد.
-------------------------------------------------------------------
منابع: کتاب سروش هدايت و کتاب مفاتيح الحيات آیت الله جوادی آملی
نظر شما