به گزارش خبرگزاري "مهر"، وي با اشاره به اينكه تعزيه، هنرمندان غربي را نيز جلب كرده گفت : تعزيه يك هنر نمايشي است كه با تخليل آميخته شده و هنري كه با تخيل آميخته نباشد و بدعت و نوآوري در آن نباشد هنر نيست.
موسوي درادامه افزود: اين فكر كه تعزيه بايد عين تاريخ باشد، غلط است، چون ما تاريخ نگاري نمي كنيم و نمي توانيم تمام تاريخ كربلا را در 2 ساعت نشان دهيم، بلكه مي خواهيم گوشه اي از آن را نمايش دهيم.
وي تصريح كرد: تمام چيزهايي كه افزوده شده برابر با كفر نيست، بلكه درجهت باورهاي اعتقادي ماست، اما درعين حال بايد بعضي از صحنه ها را نيز حذف كرد.
اين پژوهشگر تعزيه، پيرامون نقاط ضعف و قوت تعزيه گفت: در نسخه هاي تعزيه دخل و تصرفاتي شده و باز هم خواهد شد و بهتر اين است كه ما از راه صحيح اين نسخه ها را تصحيح و تثبيت كنيم و به چاپ برسانيم تا هر كسي به سليقه خودش اين كار را بكند.
وي افزود : اشعار ما از نظر نمايشي قدمت فراوان دارد، مانند شاهنامه فردوسي وچون ضمير اول شخص دارد اگر بعضي از ابيات را حذف كنيم كاملا نمايشي اند. با اين پيشينه اشعار و شعراي توانمند، نسخه نويسان ما خيلي راحت توانستند نسخه نويسي را آغاز كنند.
وي ادامه داد: مقتل هايي نيز مانند روضه الشهداء كاشفي سبزواري (دهم هجري)، نوحه الاحزان محمديوسف دهخارقاني، محرق القلوب ملا احمد نراقي و جلاليون مجلسي، دستمايه نسخه نويسان ما شدند. بدين سبب بعضي از اشعار تعزيه از شاعران و بعضي را از مقتل ها و جنگ ها و بعضي از خود نسخه نويسان با ذوق خود مي نوشتند.
وي ، با قرائت نسخ قديمي و مقايسه آن بانسخه هاي فعلي به بيان اشكالات نسخه هاي حاضر پرداخت. اين جلسه پژوهشي با حضور پژوهشگران و علاقمندان و اهالي تعزيه در سالن قدس مصلي برگزار شد و پس از آن گروه ابا عبدالله الحسين (ع) به سرپرستي "مهدي نريماني" از اصفهان تعزيه خود را در زمينه بلخار در سالن 600 نفري شهيد رضاييان مجموعه ورزشي حيدريان به اجرا گذاشتند.
نظر شما